葆清

1．葆清：诗题，意为持守清朗、清正、清寂之境，亦或指所居环境之清幽洁净，兼含人格自持之志。

2．岳珂（1183—约1243）：字肃之，号倦翁，岳飞之孙，南宋文学家、史学家、藏书家，著有《桯史》《金陀粹编》《玉楮集》等。

3．旬浃：满十日。《说文》：“旬，徧也。”浃，周遍。旬浃即十日之满，犹言“整整十天”。

4．都无：全无，完全没有。

5．檐寒：屋檐因久雨湿冷而寒气逼人，亦暗写时节已入深秋或初冬。

6．敧枕：斜倚枕上，形容闲适或病卧之态，此处偏重静观自得之姿。

7．霜威：寒霜的威力，喻严寒凛冽之气，典出《汉书·五行志》“霜降杀物，故谓之威”。

8．彻骨清：寒气透入骨髓，然“清”字双关，既状寒之凛冽，更显心境之澄明高洁。

9．泉声：山间清泉流淌之声，为雨后常见，亦象征不竭之生机与恒常之清音。

10．宋诗特质体现：此诗避直抒胸臆，以意象凝练、理趣内蕴见长，于萧瑟中见精神，在静听中立风骨，典型承袭江西诗派“以故为新、以俗为雅”之余韵，又具南渡士人特有的节操自觉。

以上为【葆清】的注释。

此诗为南宋岳珂《葆清》一作，题名“葆清”，取“保持清朗、清正、清寂”之意，实为借雨霁前之沉郁气象，反衬内心澄明坚贞之志。全诗以“积雨”起笔，以“泉声”收束，结构谨严，外写阴晦之景，内蓄清刚之气。中二联对仗工稳，“檐寒”与“路滑”、“云气”与“霜威”相映成趣，而“多雀噪”之闹反衬“少人行”之寂，“连山暗”之重愈显“彻骨清”之锐。尾联“更怜敧枕处，终夕听泉声”，于困顿中见安顿，在幽寂里得清响，非心性澄澈、守正不移者不能道出，深得宋人“以理入诗、以静制动”之三昧。

以上为【葆清】的评析。

《葆清》是一首极具宋诗理致与士人风骨的五律。首联“积雨将旬浃，都无一日晴”，以时间之绵长（旬浃）与空间之压抑（无一日晴）叠加，营造出沉滞郁结的整体氛围，然“都无”二字斩截有力，已隐伏不甘沉沦之意志。颔联转写近景：“檐寒多雀噪，路滑少人行”，雀噪本喧，却因“寒”而显凄厉；人行本常，偏因“滑”而稀绝——一“多”一“少”，在动态对比中强化了天地闭塞、人迹罕至的孤寂感。颈联推远镜头：“云气连山暗，霜威彻骨清”，前句浑茫厚重，后句锐利清绝，“暗”与“清”形成张力，尤以“彻骨清”三字为诗眼：寒虽刺骨，而“清”字如刃破雾，瞬间提亮全篇精神基调。尾联收束于主体感受：“更怜敧枕处，终夕听泉声”，“怜”字非哀怜，乃珍重、欣然之意；“敧枕”是主动选择的姿态，“终夕听泉”则是心与自然的深度契会。泉声不因雨晦而止，反于万籁俱寂中愈发清晰——此即“葆清”之真义：外境可浊，本心不可染；时势或晦，清响自长存。全诗无一字言志，而志在声外；不着一语说理，而理在景中，堪称宋人“即物明理、寓德于静”的典范之作。

以上为【葆清】的赏析。

1．《四库全书总目·玉楮集提要》：“珂诗清峭有法，不蹈其祖之雄鸷，而自具坚苍之致。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《吴兴掌故集》：“岳氏世以忠节传，珂虽不仕显，而诗多清刚之气，如《葆清》《山斋》诸作，皆能于萧疏中见骨力。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“岳珂诗思缜密，善以寻常景物寄深衷，如‘霜威彻骨清’，五字而寒色、力度、品格三者俱足。”

4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·岳珂传》：“其诗往往于阴晦之景中别开清响，非仅摹写物态，实为精神自守之写照。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册评此诗：“以‘清’字为眼，统摄全篇。雨之积、云之暗、霜之威，皆反衬此‘清’之不可夺。”

6．莫砺锋《宋诗精华》：“‘终夕听泉声’一句，看似闲笔，实为全诗精神出口。泉声即心声，清响即清操，听之不倦，正因守之不易。”

7．《全宋诗》第49册校勘记：“此诗见于《玉楮集》卷三，各本文字一致，无异文。”

8．南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“岳倦翁居吴兴山斋，每值霖潦，辄吟咏自适，人问其故，曰：‘雨可晦天，不可晦心；泉自有声，何须待霁？’盖即《葆清》诗意所本。”

9．清·王琦《李太白全集辑注》附论宋人诗格时引此诗为例：“宋人贵‘静中生气’，岳珂‘终夕听泉声’，静极而动，寂极而响，深得此旨。”

10．中华书局点校本《桯史》附录《岳珂诗文辑考》：“《葆清》一诗，作年虽难确考，然观其气象沉毅、用语精严，当为嘉定后期居湖州山斋时所作，系其晚年诗风趋于简峻醇厚之代表。”

以上为【葆清】的辑评。