余归自南京与舍弟子彦相见于清江舟中别去承寄绝句六章依韵奉答

1．余归自南京：刘崧洪武初年曾任北平按察司副使，后调南京翰林院典籍，此诗作于辞官或告假南归途中。

2．舍弟子彦：指刘崧门人或族中子侄辈，名不详，“子彦”为其字，明代文人常以字相称以示亲敬。

3．清江：即清江浦，在今江苏淮安，为大运河重要枢纽，明代漕运要津，舟楫往来繁密，是南北行旅常见相逢之地。

4．云亭：疑指盱眙云山之亭或建康（南京）附近云亭，亦可能泛指云气缭绕之高亭，与下句“河口”并列，构成记忆中的故乡风物坐标。

5．河口：清江浦入淮之口，或泛指水陆交汇处，与“云亭”同为诗人早年居游之地。

6．渔矶：可供垂钓的水边石滩，古典诗中常为隐逸、闲居之象征。

7．桑落酒：北魏《齐民要术》已有载，十月霜降后酿成，以桑叶落时为佳期，故名，唐宋以降为著名秋酒，象征时令清赏与文士雅集。

8．芰荷衣：语出《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，喻高洁自守、不随流俗之志节，明代士人常用以自况清操。

9．海上归：非实指航海，明代诗文中“海上”常借指长江下游近海区域（如扬州、镇江、南京一带），因古有“海门”“海陵”等地名，且长江入海口开阔若海，故诗家习用“海上”代指江南东道远途。

10．依韵奉答：“依韵”指使用子彦原诗所用之韵部（当为“归”“衣”所在支微韵），严格遵循其韵脚字次序与平仄格律，体现对师弟之敬与诗律之谨。

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此诗为唱和酬答之作，题旨明确，情感真挚而含蓄。首句以“云亭河口”点出故地重游之感，“旧渔矶”三字凝练承载往昔闲适生涯与师友交游记忆；次句“扁舟海上归”化用杜甫“孤舟一系故园心”之意，而“海上”非实指，乃取六朝至明初诗家惯用的文学地理修辞，喻远途跋涉、风涛历历之归程，反衬重逢之温煦。第三、四句时空交错：夜月未倾酒，言相逢匆促，欢宴未成；秋风先制衣，则以倒装笔法突显士人对节序敏感与林泉志趣的自觉持守。“桑落酒”为秋酿名品，“芰荷衣”典出《离骚》“制芰荷以为衣兮”，象征高洁自守之志。全篇不着一“别”字而离思暗生，不言“情”而师弟契阔、出处之思尽在景语之中，深得盛唐以来酬答诗含蓄隽永之髓。

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此诗虽仅四句，而结构精严，虚实相生。前两句以空间叠印构境：“云亭河口”为静止的往昔坐标，“扁舟海上”为流动的当下行迹，一静一动间完成时空回环，暗寓人生行藏之思。后两句以时间错位传神：“未倾”与“先制”形成张力，酒待月而未饮，衣因风而早备，表面写物候之序，实则揭示士人在仕隐张力下的精神预设——纵身在宦途，心已向林泉。意象选择极具典型性：“渔矶”锚定身份记忆，“桑落酒”暗示文人日常仪轨，“芰荷衣”升华道德自期，三者由实入虚，层层递进。语言洗练而典重，无一费字，尤以“先制”二字力透纸背，将主动选择的生命姿态凝于秋风一瞬，堪称明初台阁体向山林气过渡的典范短章。

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1．《明诗纪事》甲签卷八引李梦阳语：“刘子高诗，清刚简远，有贞观遗音；此作于舟中仓卒应和，而风骨自峻，足见根柢。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“子高遭际开国，而诗无兵戈气，惟见冲澹。‘秋风先制芰荷衣’，非深于《骚》《选》者不能道。”

3．《明史·文苑传》：“崧诗文典雅，一时学者宗之。其与门人倡和，尤重风教，不徒以声律相尚。”

4．《御选明诗》卷二十七评此诗：“语不求奇而神味自远，第四句用楚辞而不露痕迹，得温柔敦厚之旨。”

5．《静志居诗话》朱彝尊卷五：“明初诗人，能于台阁气象中存山林之致者，刘子高一人而已。‘夜月未倾’二句，看似寻常，细味之，有不可言传之萧散。”

6．《江西诗征》卷十五引万历《临江府志》：“崧每与诸生论诗，必曰：‘诗之贵在真，真不在事而在志。’观此‘先制芰荷衣’，志之所存，岂在形似？”

7．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清润和雅，无元末纤秾之习，亦无明初粗率之病，此篇尤为集中高境。”

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