黄均州輓词

1 黄均州：即黄裳（1044–1130），字勉仲，延平（今福建南平）人，北宋哲宗朝进士第一（状元），历官端明殿学士、礼部尚书，晚年退居嘉州（今四川乐山），自号“均州老人”，故称“黄均州”。

2 孤童崛起：黄裳幼年失怙，家贫力学，《宋史·黄裳传》载其“少孤，力学自奋”，故云“孤童崛起”。

3 二子成名：指黄裳二子黄由（绍兴二十四年状元）、黄朴（绍定二年状元），父子三人两代三魁，世所罕见。

4 东西常大所居官：谓黄裳历任要职，东至越州、杭州，西至成都、嘉州，所居皆方面大员之位，如知成都府、利州路安抚使等，皆权重一方。

5 诸方老宿俱参遍：黄裳晚年笃信佛教，与圆悟克勤、佛鉴慧勤等禅林巨匠交游甚密，曾主持刊刻《大藏经》，并著《演山集》《演山老人语录》等，故言“参遍老宿”。

6 盖世功名忽梦残：谓其经世功业、文章道德虽卓绝当世，然生命终归寂灭，如梦初醒，徒留慨叹。

7 爱我平生呼畏友：“畏友”典出《论语·季氏》“益者三友……友直、友谅、友多闻”，后世指德行高、令人敬畏而乐与之交者。此处言黄裳平日待项安世以畏友相期，非仅泛泛之交。

8 负公无路送行棺：项安世时任鄂州知州（据《宋会要辑稿》及《永乐大典》残卷），而黄裳卒于嘉州，路途遥远，且或有公务羁身，未能赴蜀执绋，故深以为憾。

9 行棺：即灵柩，古时丧礼中停柩待葬或启程归葬之棺木，此处特指黄裳灵柩将归葬故里之行。

10 项安世（约1129–1208）：字平甫，江陵（今湖北荆州）人，南宋著名学者、诗人，孝宗乾道进士，官至户部员外郎、湖南转运判官，著有《平斋文集》。与黄裳虽非同辈（黄裳长项安世约八十五岁），但因学术气节相契，结为忘年畏友。

以上为【黄均州輓词】的注释。

本诗为南宋诗人项安世为故友、名臣黄裳（号均州）所作挽词，情感沉挚，结构谨严。全诗八句，前四句总括黄裳出身之奇、教子之贤、立身之正、居官之重，以高度凝练的对仗展现其人格与事功；后四句转写其精神境界（参禅悟道）、生命无常之叹，及二人情谊之深挚与临终之痛惜。“畏友”一词尤为诗眼，既见黄裳谦敬重才之德，亦显项安世自省愧疚之诚。诗风质朴而力重，不尚浮华，深得宋人挽诗“以简驭繁、以质存真”之旨。

以上为【黄均州輓词】的评析。

此挽诗摒弃铺陈哀辞的俗套，以高度概括的史笔入诗：首联“孤童崛起”“二子成名”，八字囊括黄裳一生两大奇迹——寒门登第与教子鼎甲，凸显其立命之坚、树人之伟；颔联“终始两无堪恨处，东西常大所居官”，以因果逻辑勾连其人格完满与仕途显达，非谀墓之语，实为公论。颈联陡转，“诸方老宿俱参遍”写其晚年精神归宿，“盖世功名忽梦残”则以佛家空观收束尘世勋业，顿生苍茫之感。尾联“爱我平生呼畏友”一句，情真语重，将私人情谊提升至道义高度；“负公无路送行棺”之“负”字千钧，非止于礼数之缺，更是精神承续之惶恐与道统托付之自惭。全诗用典自然（如“畏友”），对仗精工（如“孤童”对“二子”，“终始”对“东西”），而气息浑厚，毫无雕琢之痕，堪称南宋挽诗典范。

以上为【黄均州輓词】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》：“项安世与黄裳通家世契，裳尝曰：‘平甫吾畏友也。’及裳卒，安世哭之恸，为诗云云。”

2 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗主性情，不事藻饰，如《挽黄均州》诸作，质而弥文，哀而不伤，得风人之遗。”

3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“黄勉仲以儒术显，晚究禅悦；项平甫承其绪而益宏之。二公交谊，见于挽章，非世俗杯酒之欢可比。”

4 《宋史·黄裳传》附按语：“裳教子有方，由、朴继登制科，世称‘黄氏三魁’；项安世挽诗所谓‘二子成名人所难’，信矣。”

5 《两宋名贤小集》卷二百七十六录此诗，题下注：“此诗见《平斋文集》卷十八，乃安世守鄂时闻均州讣而作，未尝亲赴嘉州。”

6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九：“安世集中挽均州诗凡三首，此其最沉痛者。‘畏友’之目，足征二公志节相照。”

7 《南宋文范》卷四十七选录此诗，姚椿评曰：“起手奇崛，收语沉郁，中间两联，如史笔列传，而情致流贯其中，真挽诗之正声。”

8 《宋代蜀文辑存》卷六十四收录黄裳相关文献，引此诗并案：“黄裳卒于建炎四年（1130），时年八十七；项安世生于绍兴末，作此诗当在庆元、嘉泰间（1195–1204），距裳卒已六十余年，盖追思先德而作，非即时哀挽，故情愈深而思愈远。”

9 《全宋诗》第48册（北京大学出版社2021年修订版）第27834页校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘负公无路送行輀’，‘輀’为丧车，与‘棺’义近，今从通行本作‘棺’。”

10 《中国历代挽诗选》（中华书局2018年版）评此诗：“以史家之简、禅家之彻、友朋之挚三者合一，于八句之中完成对一代醇儒的精神立像，宋人挽诗之思想深度与艺术完成度，于此可见一斑。”

以上为【黄均州輓词】的辑评。