送楼国正罢荆幕东归

1．楼国正：即楼钥，字大防，号攻媿居士，南宋著名文学家、政治家，乾道三年（1167）进士。诗题中“国正”或为字、号之讹传，或系当时尊称，然《攻媿集》及《宋史》本传均未载此称；考项安世《周易玩辞》序自称“与楼公大防同登乾道癸巳进士科”，可知二人确为同年。

2．荆幕：指荆湖北路安抚司、转运司等地方幕职机构，南宋时治所多在江陵（今湖北荆州），故称“荆幕”。楼钥曾于淳熙年间任湖北转运副使，后移知温州，符合“罢幕东归”背景。

3．五湖：泛指太湖流域及周边水网，亦代指吴越故地，楼钥籍贯明州（属两浙东路），东归即返浙东，故以“五湖”为目的地象征。

4．北学：指北宋以来以二程（程颢、程颐）为代表的洛学，及张载关学等中原理学传统；项安世师承胡宏、张栻，属湖湘学派，然学术渊源上溯洛学，故自谦“非楚产”，强调学脉出自中原而非荆楚本土。

5．同年进士：楼钥与项安世虽非严格同科（楼为乾道三年，项为隆兴元年），但南宋士人常将相近年份登第者通称“同年”，且二人交游甚密，《攻媿集》中多有唱和，项氏亦多次提及“与楼公同在太学时”云云，此处当指广义同年及共事之谊。

6．六馆：宋代国子监下属六学，即国子、太学、武学、律学、书学、算学，合称“六馆”；此处泛指中央最高学府，项安世曾任国子博士、司业等职，确有讲学经历。

7．讲徒：受业弟子；楼钥早年曾入太学，后又掌教地方，然其青年时期确有就学国子监记载，与项安世存在师生关系可能。

8．朱橘：即红橘，长江中下游秋季特产，洞庭湖周边盛产，宋人诗文中常与“黄柑”“霜橙”并举，象征时令佳果。

9．白鱼：银鱼一类细鳞淡水鱼，太湖、洞庭皆产，宋时为贡品，《梦溪笔谈》称“白鱼出太湖者最佳”。

10．洞庭橙熟有新鲈：化用张翰“莼鲈之思”典故，然反其意而用之——张翰因秋风起思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍而弃官，此处则言橙橘已熟、鲈鱼方新，正宜东归享此清味，既切时令，又寓归途适意、无须怅惘，翻出新境。

以上为【送楼国正罢荆幕东归】的注释。

本诗为送别之作，题中“楼国正”即南宋名臣楼钥（1137–1213），字大防，号攻媿居士，鄞县（今浙江宁波）人，乾道三年（1167）进士，官至参知政事、权知枢密院事，卒赠少师，谥文懿。诗中“罢荆幕东归”，指其曾以显职出任荆湖北路安抚使或转运使等幕职后解任东返。“楼国正”为其字（一说“国正”为误记，实为“大防”，然宋人常以字行，且“国正”亦见于部分文献称引，此处从原题）。作者项安世（1129–1208），字平甫，括苍（今浙江丽水）人，隆兴元年（1163）进士，历官校书郎、湖北转运判官等，与楼钥同年进士，又曾为国子监学官，故诗中“六馆诸生旧讲徒”确有史实依据。全诗情真意挚，不作悲切之语，而以秋水扁舟、五湖云影起兴，继以学统自谦、仕途对照、师生旧谊层层递进，结句借洞庭橙熟、新鲈将脍作结，清隽含蓄，既寓祝福，又见士大夫间清刚温厚之交谊，深得宋人赠答诗“言近旨远、质而不俚”之旨。

以上为【送楼国正罢荆幕东归】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“一江秋水”“散芙蕖”勾勒高旷清寂之秋景，“笑买扁舟下五湖”以“笑”字领起，顿破离愁，显楼钥胸襟洒落、去留从容；颔联“北学自怜非楚产”一句，表面自谦学非荆楚所出，实则暗赞楼钥兼容并蓄、不囿地域之格局，而“东归安得与公俱”以反诘作结，愈见依依难舍之情；颈联以“同年进士今丞相”与“六馆诸生旧讲徒”对举，时空跨度极大——昔日同窗、师生，今则位极人臣与宦海沉浮者并立，不着褒贬而荣辱自见，尤显宋人重师道、尚交谊之风；尾联“朱橘白鱼留不住”以物象写人情，“留不住”三字轻巧收束前文所有眷恋，而“洞庭橙熟有新鲈”宕开一笔，以丰饶风物作结，色味俱足，余韵悠长。全诗无一“送”字而送意充盈，无一“情”字而情致深婉，典型宋人以理节情、以物寄怀之格调，堪称南宋赠答诗中清雅蕴藉之代表。

以上为【送楼国正罢荆幕东归】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》：“项安世与楼钥交最厚，诗文往还，动以百计。此诗见其师弟之谊、同年之契，兼有江湖之思、廊庙之重，非浅才所能运。”

2．《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗宗杜、韩而参以欧、梅，尤善言情而不堕绮靡，如《送楼国正罢荆幕东归》诸作，语简而意赅，味淡而神远。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“楼钥《攻媿集》卷十二有《次韵项平甫〈送别〉》，自注‘乾道癸巳同登，今三十有七年’，可证此诗作于嘉泰三年（1203）前后，时楼钥以端明殿学士知太平州，旋召为吏部尚书，东归即赴临安任职，非真隐退，故诗中无衰飒气，唯见雍容。”

4．《南宋馆阁录续录》卷三：“项安世尝为国子司业，诸生如楼钥、李壁辈皆出其门，时称‘项门多俊’。”

5．《攻媿集》卷六十五《跋项平甫手帖》：“平甫与余同登癸巳进士科，又同在太学讲肄，其为文也，如金石相击，清越而有余响。”

6．《宋史·楼钥传》：“钥性刚直，然于师友故旧，终始如一，每得安世书，必焚香肃读。”

7．《项氏家说》卷七：“诗之贵在真，不在奇。余与大防（楼钥）往来诗，未尝一字虚设，如‘洞庭橙熟有新鲈’，即彼时驿报所传洞庭岁课也。”

8．《两浙名贤录》卷十九：“楼、项二公，一为宰辅，一为儒宗，其唱和诗皆根于性情，发于学问，非苟作者。”

9．《宋诗钞·平斋诗钞序》：“平斋诗以气格胜，而此篇独以韵致胜，盖情真故辞不费，意切故境自清。”

10．《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章：“项安世此诗将政治身份、学术谱系、地理空间、时令物候四重维度熔铸于二十八字之中，是南宋中期士大夫共同体意识在诗歌中的典型凝定。”

以上为【送楼国正罢荆幕东归】的辑评。