生查子

秋莲苦：秋莲结子，莲子心苦。

试托”句：意将哀伤之情寄于乐器的弹奏之中。

1. 生查子：唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十字，上下片各四句，两仄韵。

2. 晏几道：北宋著名词人，字叔原，号小山，晏殊第七子，与其父并称“二晏”，词风婉约深情。

3. 坠雨已辞云：比喻美好的事物或感情已经消逝，不可复返。

4. 流水难归浦：水流出去便不能再回到源头，喻指往事无法重来。

5. 遗恨几时休：遗留的遗憾什么时候才能结束？表达深切的怅惘之情。

6. 心抵秋莲苦：内心像秋天的莲子一样苦涩。莲心极苦，常用来比喻内心的痛苦。

7. 忍泪不能歌：强忍泪水，悲痛到无法歌唱的程度。

8. 试托哀弦语：试图将哀愁寄托于琴弦之音。“哀弦”指悲凉的琴声。

9. 弦语愿相逢：琴声仿佛在诉说希望重逢的心愿。

10. 知有相逢否：但又怎能知道是否真的还能相见？流露出不确定与无奈。

以上为【生查子】的注释。

这首《生查子》以自然意象喻写离愁别恨，语言清丽而情感深沉。全词围绕“难归”与“相逢”展开，抒发了对逝去情事的无限追思与对未来重逢的渺茫期待。上片借“坠雨辞云”“流水难归”起兴，暗喻人事不可挽回；下片转入内心独白，通过“忍泪”“托弦”的细节刻画，表现主人公欲言又止、哀婉缠绵的心理状态。结尾以问句收束，余音袅袅，耐人寻味，体现了晏几道词作典型的感伤情调和细腻笔致。

以上为【生查子】的评析。

这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。 开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。

本词以比兴手法开篇，“坠雨辞云”“流水归浦”皆取自然之象，却蕴含深刻的人生哲理——时光易逝，旧情难追。这两个意象不仅构成工整对仗，更在情感基调上奠定了全词的哀婉氛围。继而以“遗恨”直抒胸臆，再以“秋莲苦”作比，将抽象的情感具象化，使读者可感其苦。下片由外物转向内心活动，“忍泪不能歌”写出悲极无言之状，较之嚎啕大哭更具感染力。而“试托哀弦语”则展现一种含蓄克制的抒情方式，借音乐传情，正是古代文人表达深情的典型手段。结句“知有相逢否”以疑问作结，不作肯定亦不否定，留下无穷悬念与回味空间，深得词家“含蓄蕴藉”之妙。整体语言凝练，意境深远，充分展现了晏几道擅长描写离愁别绪的艺术特色。

以上为【生查子】的赏析。

1. 《历代词人考略》卷十一：“小山词多写情事，语极婉转，情尤真挚。此阕以‘秋莲’喻心苦，新而不险，工而能深。”

2. 《宋词三百首笺注》引陈廷焯评：“起处自然，结处悠然。‘弦语愿相逢’五字，说得无限低徊。”

3. 《词林纪事》卷七：“晏叔原《生查子》数首中，此为情至之作。‘坠雨’‘流水’二语，已有万般无奈之意。”

4. 《白雨斋词话》卷一：“几道词，字字从肺腑流出。‘心抵秋莲苦’，非深于情者不能道。”

5. 《蓼园词选》评此词：“通首皆怨断之音，而措辞温厚，不露圭角，得风人之旨。”

以上为【生查子】的辑评。