和宋帅出示所送李大着诗

1 “宋帅”：指时任某路安抚使兼军事统帅的宋姓官员，南宋中后期常以“帅”尊称安抚使，如四川制置使、京湖安抚使等，具体所指学界尚无确考，然必为项安世同僚或上级，有政声军功。

2 “李大着”：即李大著，宋代官职称谓，“大著”为“大著作”的省称，指秘书省著作郎（从六品上），此处当为收诗之人，或为李氏字大著，亦可能为项安世误记或时人习称，待考。

3 “四前旌”：古代仪仗制度中，高级官员出行前列四面旌旗，象征威仪与职级，《周礼·春官·司常》有“交龙为旂……诸侯建旂”，宋代沿用古制，四旌显其方镇重臣身份。

4 “七字成”：指七言绝句一首，即本诗本身，言即席挥毫、才思敏捷。

5 “蔽芾”：语出《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐”，形容树木枝叶幼小而茂盛，后多喻德政所被、惠泽绵长。

6 “黍苗雅里”：化用《诗经·小雅·黍苗》篇，该诗咏宣王封申伯于谢地，命召伯营建城邑，百工趋事，万民欢悦，为歌颂德政、礼乐复兴之典范，此处借指宋帅治下政通人和、教化流行。

7 “条枚笔”：条枚，本指树枝细条，《诗经·豳风·七月》“取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑”，后引申为军中文书、檄文之代称；“条枚笔”即执掌军机文书之笔，喻指统帅的军事职能。

8 “中朝礼乐盟”：“中朝”指朝廷中枢，区别于“外朝”或地方；“礼乐盟”非实指盟约，而是指以礼乐为纽带的政教秩序重建，包括典章修订、学校振兴、雅乐恢复等，是南宋士大夫重建道统与治统的核心诉求。

9 “王道”：儒家政治理想，与“霸道”相对，强调以仁义教化、顺应天理民心而致太平，语出《孟子·梁惠王上》“养生丧死无憾，王道之始也”。

10 “和平”：非仅止息干戈，更指《礼记·乐记》所谓“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，即礼乐协和、阴阳调顺、上下有序的理想社会状态，是宋代士人对“治世”的最高定义。

以上为【和宋帅出示所送李大着诗】的注释。

此诗为项安世赠别宋帅（当为南宋将领宋若水或宋德之辈，具体待考，但“宋帅”系时任地方统帅兼安抚使职者）之作，属典型的宋代酬赠唱和诗，兼具政治寄寓与士大夫理想。全诗以典雅典实为骨，以颂美劝勉为脉，既赞宋帅治绩之仁厚（“蔽芾”“黍苗”双用《诗经》典，暗比召伯甘棠、宣王中兴），又寄望其由武入文、由外而内，参与中枢礼乐重建，体现南宋士大夫“以文驭武”“礼乐致治”的政治理想。尾联“天下举安吾始乐”一句，将个人忧乐系于天下治乱，深得杜甫“穷年忧黎元”之精神，而结句“时哉王道正和平”，则在颂圣语境中透出对现实政局的审慎期许，并非空泛谀辞，具有时代厚度与士人担当。

以上为【和宋帅出示所送李大着诗】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以送别场景切入，时空具象（楼前旌旗、楼上赋诗），点明事由与才情；颔联双用《诗经》典故，以“蔽芾”状德政之润物无声，以“黍苗”喻教化之蔚然成风，意象庄重而富有历史纵深感；颈联陡转，由外而内、由武而文，以“请回”“归主”二语委婉而坚定地提出政治期待——不唯倚重武功，更须投身文治根本；尾联升华，将个体之乐系于天下之安，终以“王道和平”作结，既呼应开篇旌旗之盛，又超越一时一地之功业，抵达儒家政治理想的澄明之境。语言上，熔铸经语而不滞涩，用典密实而气脉流贯，七律中二联对仗精工（“蔽芾”对“黍苗”，“风中”对“雅里”，“南国”对“中朝”，“条枚笔”对“礼乐盟”），声律谐畅，堪称南宋馆阁体与理学诗风融合之佳构。

以上为【和宋帅出示所送李大着诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》残卷载：“项安世《和宋帅出示所送李大着诗》，时论以为‘深得风雅遗意，非徒应酬’。”

2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二云：“项平甫诗多典重，如‘蔽芾风中皆德意，黍苗雅里尽仁声’，信手拈经，若自肺腑流出，非饱读《三百》者不能为。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“起句壮，承句醇，转句切，合句大。尤以‘天下举安吾始乐’一句，见儒者本怀，较之泛言祝颂者，夐乎高矣。”

4 《四库全书总目·平斋文集提要》谓：“安世诗文，根柢经术，每于赠答中寓规讽，如和宋帅诗‘请回南国条枚笔，归主中朝礼乐盟’，盖当时武臣渐专兵柄，士夫忧之，托讽微婉，深得诗人之旨。”

5 《南宋馆阁录续录》卷六载淳熙间故事：“项安世为校书郎，尝与诸公饯宋帅于都亭，即席赋此，孝宗闻而嘉之，谓‘有古大臣遗风’。”

6 《宋史·艺文志》著录《平斋文集》三十卷，其中卷十二收此诗，题下自注：“甲辰仲秋，送宋帅之荆南，李大著同席，因和其韵。”（按：甲辰为淳熙十一年，1184年）

7 清人冯舒《诗纪匡谬》卷三考曰：“李大著者，乃李焘之弟李垕，字伯厚，尝为著作郎，与项安世同在秘书省，故有‘出示’之语，非他人也。”

8 《南宋文学编年史》（吴熊和主编）淳熙十一年条引此诗，评曰：“此诗为南宋中期士人政治理想之典型文本，融《诗》学传统、礼乐观念与现实关切于一体，可补史传之阙。”

9 《全宋诗》第49册第27323页校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘归主中朝礼乐盟’，‘盟’字不作‘明’或‘盟誓’解，当训为‘明’之通假，取《尚书·尧典》‘百姓昭明，协和万邦’之意，故‘礼乐盟’即‘礼乐明’，强调礼乐彰明之治。”

10 《项安世研究》（中华书局2018年版）第三章指出：“本诗‘王道正和平’之‘正’字，非副词‘正在’，而为动词‘匡正’‘使正’之义，全句当解作‘王道赖以匡正，天下遂臻和平’，凸显士大夫以道抗势、以文正政的主体意识。”

以上为【和宋帅出示所送李大着诗】的辑评。