冬夜读几案间杂书得六言二十首

1 初祖：指禅宗初祖菩提达摩，传说他自印度渡海来华，在少林寺面壁九年，传法于慧可，开创中国禅宗。

2 见性：佛教术语，指彻见自性本心，即明心见性，为禅宗修行的核心目标。

3 导师：此处特指能引导众生脱离迷妄、证悟真理的高僧大德。

4 指迷：指示迷津，引导迷途者走向觉悟。

5 死底：死去的人，指已逝的高僧或有道之士。

6 震旦：古代印度对中国的称呼，梵语“Cīnasthāna”的音译，常用于佛教典籍中。

7 东：可能泛指中原地区，亦可理解为相对于西域的东方。

8 活底：尚存于世的觉悟者。

9 葱岭：即帕米尔高原一带，古时为中印交通要道，象征西域与佛法源头之地。

10 西：指西域或天竺（印度），寓意佛法正源所在。

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此诗为刘克庄《冬夜读几案间杂书得六言二十首》中的一首，以禅宗典故为背景，抒发对当时佛教衰微、真法难传的感慨。诗人借达摩初祖西来传法的典故，对比今昔，表达出对真正觉悟者稀缺、世人迷失方向的忧虑。语言简练而意蕴深远，体现六言诗凝练含蓄的特点，也反映南宋文人对精神信仰失落的深层焦虑。

以上为【冬夜读几案间杂书得六言二十首】的评析。

此诗虽仅四句，却意境苍凉，对比强烈。前两句“昔有初祖见性，今无导师指迷”，以时间对照揭示当下精神世界的荒芜——昔日达摩西来，传灯续焰；而今却无人堪为众生导迷，暗含对时局与教门衰落的深切失望。后两句“死底埋震旦东，活底在葱岭西”，空间上的东西对举更添悲慨：真正的觉悟者或已长眠于中土，而尚存之道统竟远在万里之外，近乎不可企及。全诗运用禅语而不显枯涩，寓哲理于形象之中，体现出刘克庄融通儒释的思想气质和深沉的历史意识。作为六言体，句式整饬，节奏顿挫，尤显凝重。

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1 《后村先生大全集》卷八十五收录此组诗，可见为其晚年读书杂感之作，多涉历史、宗教与人生哲思。

2 清代四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策之语，而稍乏沉郁之致。”然此类六言小诗反见其精思凝练。

3 陈衍《宋诗精华录》虽未直接选此首，但称刘克庄“议论恢张，于禅理亦时有契悟”，可为此诗作解。

4 钱钟书《谈艺录》指出刘克庄好用佛典入诗，“以议论为诗，以才学为诗”，此诗即典型例证。

5 周裕锴《宋代诗学通论》认为南宋诗人常借禅宗话语表达文化忧患，此诗正体现“以禅喻世”的思维模式。

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