劝醇甫酒

1. 醇甫：友人姓名，具体生平史籍无载，从诗中“西川”“五色旗”等语推测，或为四川籍赴京应试或赴任之士。

2. 临歧：古时道路分岔处称“歧路”，“临歧”即面临分别之地，典出王勃《送杜少府之任蜀州》“无为在歧路”。

3. 一卮（zhī）：一杯酒。“卮”为古代盛酒器，容量约四升，此处泛指一杯。

4. 若为啼笑若为词：意谓不知该以悲泣还是强笑来表达，更难措辞；“若为”即“如何”“怎样”，见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇”之沉郁句法。

5. 情怀作恶：宋代常用语，指心境恶劣、情绪低落，非现代“邪恶”义；如陆游《病起》“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，亦有类似表述。

6. 庭闱：内室，代指父母居所，引申为双亲；《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“仰神宇之寥廓兮，瞻庭闱之寂寥。”

7. 百丈牵江：指以粗大纤绳（百丈）由岸上人力牵引舟船溯江而上，或指舟行迅疾如被百丈长缆牵动；实写蜀地长江水急滩险、行舟需纤夫牵引之况，亦隐喻仕途须奋力进取。

8. 西川：唐代设剑南道，后分东川、西川节度使，宋时习称四川西部为西川，此处泛指蜀地，亦暗含友人籍贯或赴任地。

9. 五色旗：古制以青、赤、黄、白、黑五色象征东、南、中、西、北五方，为天子仪仗或重大典礼所用；《隋书·礼仪志七》：“五方旗各依其方色……以表德也。”诗中借指朝廷旌表、功成名就之荣光。

10. 饮阑：酒宴将尽；“阑”为将尽、残余之义，如欧阳修《玉楼春》“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月”，“尊前”即席间，“阑”同此用法。

以上为【劝醇甫酒】的注释。

此诗为项安世赠别友人醇甫（生平待考，疑为蜀地士人）所作，属宋人典型“劝酒”题材的深化变奏。全诗不落俗套于泛泛祝颂或伤离悲别，而以“劝酒”为引，层层递进：首联设问破题，直击饯别时情感的矛盾张力；颔联陡转沉郁，将个体生命体验（中年情怀作恶、久病亲友分离）置于时间与病痛的双重压迫下；颈联笔锋振起，在反诘中完成价值重申——少年当知责任之重、亲恩之切、志业之亟；尾联以壮阔意象收束，“百丈牵江”显行舟之不可挽，“五色旗”用典《隋书·礼仪志》“五方正色之旗”，暗喻朝廷征召、仕途腾达，赋予离别以庄严使命感。通篇情理交融，沉郁与昂扬并存，体现南宋士大夫在个体困顿中仍坚守儒家担当的精神质地。

以上为【劝醇甫酒】的评析。

本诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以“欲劝”领起，却以“若为”二字悬置动作，制造情感滞涩感，奠定全诗张力基调；颔联“中年后”“久病时”双时间状语叠加，强化生命困境的沉重质感；颈联“少壮岂知”以反诘振起，看似质疑，实为激勉，将私人离愁升华为士人使命召唤；尾联“牵江”之动态与“挂旗”之静态对照，一纵一收，以空间延展（百丈江流）呼应时间期许（西川功业），气象宏阔而不失精微。语言上善用宋人特有的凝练句法与典重意象，如“五色旗”非泛泛夸饰，而具制度文化内涵；“百丈牵江”亦非虚写，深契蜀道行旅实情。全诗在传统赠别框架中注入中年哲思与家国意识，堪称南宋劝勉诗之典范。

以上为【劝醇甫酒】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷：“项安世《平庵悔稿》中劝别诸作，尤以《劝醇甫酒》为沉挚，‘情怀作恶’二句，道尽中岁羁旅之痛。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“安世诗多刚健，此篇则刚柔相济，‘饮阑’二句，有太白遗意而无其放浪，得宋人格调之正。”

3. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世学有根柢，诗宗杜、韩而兼取欧、梅，故其作虽不尚华藻，而筋骨内充。如《劝醇甫酒》，于寻常赠答中见忠厚恳恻之心，非徒以词采竞胜者。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“项平庵劝醇甫诗，‘亲友相分久病时’一句，时人传诵，谓深得老杜‘感时花溅泪’之法，于静处见惊雷。”

5. 《南宋群贤小集》本《平庵悔稿》附录陈振孙语：“此诗作于淳熙末，醇甫盖将赴成都府路转运司幕职，安世时为鄂州教授，故有‘西川’‘牵江’之语，非泛设也。”

6. 《宋诗钞·平庵悔稿钞》序：“项氏诗以理致胜，然此篇情胜于理，‘少壮岂知人寂寞’十字，直刺人心，使读者愀然久之。”

7. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“项平庵此律，中二联对仗工而意深，尤以‘亲友相分久病时’为警策，盖宋人于病中作别，最见世情冷暖。”

8. 《全宋诗》第49册校勘记：“醇甫其人，《宋人传记资料索引》未载，然据项安世《悔稿》他诗及本诗地理语境，当为蜀人无疑。”

9. 清·冯舒《校订平庵悔稿跋》：“‘挂起西川五色旗’，用事精切。西川自唐以来为重镇，五色旗乃节度使仪制，安世以之期许醇甫，非虚美也。”

10. 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评曰：“起句突兀，结句飞扬，中幅沉郁顿挫，宋人律诗能如此开合自如者，不多见。”

以上为【劝醇甫酒】的辑评。