送李伯襄

1．李伯襄：名孙宸，字伯襄，广东顺德人，万历四十四年（1616）进士，曾任户部主事、福建提学副使等职，为李云龙同乡挚友。

2．城闉（yīn）：指城门外的曲城、瓮城，亦泛指城郭。《诗经·郑风·出其东门》：“出其𬮱阇，有女如荼。”此处代指广州城。

3．朔风：北风，冬季寒风，点明送别时节，亦暗喻前路艰险与世道凛冽。

4．垂天翼：典出《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”喻李伯襄志向高远，即将腾达。

5．薄苍旻（mín）：迫近苍天。苍旻即苍天，古时“旻”专指秋天的天空，后泛指天。

6．樊笼：语出陶渊明《归园田居》“久在樊笼里”，喻仕途束缚或现实桎梏，此处指诗人自身困于卑微官职或不得志之境。

7．燕山：此处指北京一带，明代京师所在，李伯襄北上赴任，当指入京供职或赴北直隶、顺天府等地。

8．粤海滨：指广东沿海，李云龙终生未离岭南，长期隐居或任地方微职，故自称“留粤海滨”。

9．道旁璧：化用《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏璧”典，然反用其意——和氏璧本为稀世至宝，此处自谦为道旁无人识取之粗璞，喻己才不被知、位不获显。

10．参与辰：参星与辰星（即商星），二星此出彼没，永不相见，典出《左传·昭公元年》“昔高辛氏有二子……日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。故辰为商星，参为晋星”。此处言二人升沉异路，如参商永隔，非关情谊，实由命运与际遇所定。

以上为【送李伯襄】的注释。

此诗为明代诗人李云龙送别友人李伯襄所作，属典型的赠别抒怀五言古诗。全诗以今昔对照开篇，通过“秋月行乐”与“朔风为别”的意象对比，奠定哀而不伤、刚健深沉的基调。中二联以“垂天翼”与“羁樊笼”、“燕山北”与“粤海滨”、“道旁璧”与“席上珍”三组强烈反差的意象，层层递进地凸显二人境遇悬殊与志向分流，非徒写离情，实寓士人出处之思与时代困局之慨。尾联借“龙剑鸣匣”典故收束，化无形之悲为有声之鸣，使全诗在苍茫中迸发刚烈气骨，迥异于六朝以来柔婉赠别诗风，体现出明中后期岭南诗派重气格、尚风骨的典型特征。

以上为【送李伯襄】的评析。

本诗结构谨严，八句一气贯注，以时空对举（昔/今、秋/朔）、空间对举（燕山/粤海）、价值对举（席上珍/道旁璧）构建多重张力。尤为精妙者，在“龙剑匣中鸣”一句：表面写宝剑自鸣，实则以物拟人，将诗人郁勃难平之气、不甘沉沦之志、知交永隔之痛，尽凝于一声清越悲鸣之中。此句既承《越绝书》“楚王召风胡子问剑，剑鸣匣中”之典，又暗契郭璞《游仙诗》“青溪千余仞，中有一道士。借问此何谁？云是鬼谷子。……龙剑出于匣，倏忽化为龙”之奇想，赋予传统赠别诗以雄奇超逸之气象。全诗无一“泪”字、“愁”字，而悲慨自深；不言“忠”“义”，而节概凛然，堪称明人五古中气韵沉雄、寄慨遥深之佳构。

以上为【送李伯襄】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“李云龙诗多磊落英发，如《送李伯襄》‘龙剑匣中鸣’句，使人读之毛发俱竖，非胸有云雷者不能道。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“云龙与伯襄并称‘岭南二李’，此诗‘升沉方异路，安问参与辰’十字，淡语含至痛，真得建安风骨。”

3．民国·汪宗衍《明遗民录·李云龙传》：“其诗不事雕琢而气自雄浑，《送李伯襄》尤见出处之思，非徒应酬之作。”

4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将个人遭际升华为士人普遍的命运感喟，‘我为道旁璧，子为席上珍’二句，以质朴语言道出明代中下层士人在科举与仕途挤压下的精神困境，具有典型社会史意义。”

5．今·朱则杰《清诗考证》附论及明诗：“李云龙此作虽为明人，然其章法之整饬、用典之融贯、气格之遒劲，实启清初岭南诸家，尤以陈恭尹、梁佩兰为近。”

以上为【送李伯襄】的辑评。