人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵
环山镇清渊,哲匠俨前矩。
怀哉万夫雄,犯此众鬼怒。
豪芒等一死,利泽均众甫。
至今越山下,尸祝配神禹。
我来问父老,三叹说乱缕。
湖高籍田丈,海下斗门五。
蓄泄官有程,水旱侬不苦。
垦田彼何人,竭泽祸吾土。
侵寻近百载,饥馑以十数。
丰穰岂不有,得失讵相补。
此病日以深,吾生亦云窳。
我为父老惭,今非昔人忤。
直无两汉吏,更说三王祖。
是诚我辈责,将柰汝曹愈。
且如去年夏,坐看连月雨。
如人窒其吭,满脰不得吐。
阳侯助之决,高岸化为卤。
时闻十万军,谁控三千弩。
向来禾黍场,歘作鱼雁浦。
哀哉百万命,政用一掷赌。
初犹虾蟹餐,稍复茈葛取。
木皮食且尽,骨肉侬得聚。
呱呱载涂巷,赤子弃不乳。
贸贸出闉阇,枯骸岌相拄。
见之不能饭,泪下纷凄楚。
排阍叫吾君,如子陟彼岵。
吾君甚仁圣,恩德天漾溥。
朝闻婴儿号,暮发曾孙庾。
已歌元侯夏,复授使者斧。
亟从武夷山,远聘白鹿主。
并遣周四人,来苏汉三辅。
白制后苑皮,红输太仓腐。
细书问流殍,真意及贫窭。
只今王尚书,匹马到公宇。
斋厨羞杞菊,宾榻罢歌舞。
臣心但宣布,吏职在摩抚。
岂无燕寝念,正恐王事盬。
百脉已膏肓,一寒才喣妪。
惜无厦万间,可给人二釜。
人言太劳生,分勇方可贾。
畏贫不育子,何以为人父。
公意民自知,车行辄如堵。
金钱随手散,欢喜失尪伛。
老幼纷后先,手额慰觇睹。
人日城东南,丛祠客三五。
凭高望田场,入里访农扈。
此日异登临,晴天候繁森。
庶几麰麦秋,一饱到蓬户。
未惟四载人,庙食存簋■。
当时饥溺念,此意贯千古。
万生共血气,一念通肺腑。
固应百世下,严祀无敢侮。
同僚具萧郁,再拜瞻殿庑。
杰阁峙百寻,修廊插千柱。
菲泉出山脉,可以佑牲脯。
园陵稽传记,嫔嗣按经谱。
同朝班岳牧,相逊列罴虎。
旧物见圭璧,所欠惟搏拊。
一特同德人,配食悉周普。
惟馀嫡孙行,商箕与周武。
荥河出宝书,大法垂训诂。
传心顾不录,秩祀无乃鲁。
旁罗越君臣,泰岱临岣嵝。
婉彼西家姝,亦复具翁姥。
又疑黻冕尊,反作羽衣妩。
迩来坏梁木,颇觉侵藻黼。
前窥汗浃背,却立粟生股。
况当田里氓,正索父母怙。
未能称宗礼,何以速神祜。
兹游肃真境,精意赖明府。
鸠工葺崇缔,换客挹清酤。
评诗酌云瓢,论事落风麈。
同来五六士,冲珩间琚瑀。
野人边州客,强使袭章哻。
登山迹类湛,涉七句渐愈。
分题旅瑰彦,胜事得夸诩。
何以寿君佞,今年长禾稌。
翻译文
人日(正月初七)随王安抚使巡行鉴湖,分得“禹”字为韵,作八十韵长诗:
环抱山峦镇守着清澈深邃的鉴湖,前代贤哲匠师早已立下治理规范。
追思那万夫莫当的英雄大禹,曾冒犯众鬼之怒而疏凿洪流。
他虽仅存毫末之功业,却将恩泽普施于万民百姓。
直至今日越地山下,百姓仍以隆重祭礼奉祀他,尊其配享神禹之位。
我向当地父老寻访旧事,三度慨叹乱政如丝缕纷繁难理。
昔日湖面高过籍田一丈,海塘之下设有五座斗门调控水势;
蓄水泄洪自有官府章程,故水旱之灾百姓本可无忧。
然而,是何人擅自开垦湖田?竟竭泽而渔,祸及我乡土。
此弊蔓延近百年,饥荒频发达十余次之多。
纵有丰年,又岂能弥补长久之失?此病日益深重,我辈生命亦显衰颓。
我身为士人,深为父老惭愧;今日之政,实非昔贤所愿。
直如两汉良吏已杳然无迹,更遑论三代圣王之治道。
这确是我辈应负之责,可又如何才能使你们重获康宁?
譬如去年夏天,连月淫雨滂沱,
恰似有人扼住咽喉,胀满脖颈而无法吐纳。
水神阳侯更助其势决堤泛滥,高岸顷刻化为咸卤之地。
常闻十万戍军驻守,谁又能控御三千强弩以捍水患?
往昔禾黍遍野之良田,倏忽之间尽成鱼雁栖息之泽国。
哀哉百万生灵,性命竟如赌局一掷!
初时尚可捕虾蟹果腹,继而采紫草、葛根充饥;
树皮食尽之后,骨肉相依而聚,苟延残喘。
婴孩啼哭于道路街巷,赤子被弃而不乳育;
茫然奔出城门者,枯骨嶙峋,相互支撑而立。
目睹此景,令人食不下咽,泪如雨下,凄楚难禁。
叩开宫门呼告君王,如同孝子登临高山遥望父母。
吾君仁德圣明,恩泽浩荡如天覆地载。
清晨听闻婴儿啼号,傍晚即颁赐曾孙辈之仓廪米粮;
既已歌颂元侯夏禹之功,复授使者斧钺之权以整饬水利。
急召武夷山隐逸高士,远聘白鹿洞书院主讲;
并遣周姓四贤,前来苏救汉地三辅之民。
朝廷特制后苑皮革以御寒,调拨太仓陈腐之粟以赈饥;
细书问询流离失所者,真意所及,直抵贫窭幽微之处。
如今王尚书亲率单骑,直抵公署实地察访;
斋厨唯供杞菊清蔬,宾榻撤去歌舞宴乐。
臣心但求宣达政令,吏职重在抚慰安民;
岂无燕居休憩之念?实因王事未毕而不敢懈怠。
百姓百脉已如膏肓重症,仅靠一丝温煦尚难复苏。
可惜没有万间广厦,可使人人均得两釜之粮。
世人常说劳生太苦,须凭勇毅方可谋生立身;
若畏贫而不敢育子,又何以为人之父?
公之仁心,民自感知;车驾所至,百姓如堵相迎。
金钱随手散施,欢欣雀跃,佝偻者亦挺直腰背。
老幼纷至沓来,额手称庆,争相瞻仰慰藉。
人日这天,我随行至城东南,于丛祠中与数位宾客共祭。
登高眺望田场,入村访问农人;
此日登临迥异寻常,晴空万里,林木繁茂森然。
但愿今秋大麦小麦丰收,家家户户得以饱食。
不仅当年治水四载之功臣,庙食千载,俎豆不绝;
彼时怀忧天下饥溺之念,此心此意贯通千古。
万类生灵同具血气,一念仁心即可通达肺腑。
儿啼之声裂石穿云,农妇送饭愧对鼓声催耕(典出《诗经》“馌彼南亩,田畯至喜”,鼓为劝耕之器)。
不知双足早已磨出血泡,但觉步履蹒跚,举步维艰。
岂止刘子(指刘彝,北宋水利专家)远绩洛川之浒?
理应百世之后,严加崇祀,无人敢有轻侮。
同僚皆持肃穆之心,再拜瞻仰殿庑。
雄伟楼阁高耸百寻,修长回廊直插千柱。
清冽山泉自脉而出,足以为祭祀牲脯之佐。
园陵规制稽考史传记载,后妃嗣续悉按经典谱系。
同朝列位岳牧重臣,谦逊有序,如罴虎列阵。
旧有礼器圭璧犹存,唯缺礼乐之搏拊(节拍乐器,喻教化之具)。
唯有德行卓著之人,方得配享周遍之祀。
其余嫡孙之列,唯商之箕子、周之武王堪与并列。
荥河曾出祥瑞宝书,《洛书》大法垂训万古;
然“传心”之旨未被收录,秩祀之典岂非有所疏漏?
旁罗越地历代君臣,泰岱之尊亦临岣嵝之碑(喻禹迹遍及九州)。
婉约西家淑女之容,亦备翁姥之敬;
又疑冕旒尊贵之像,反作羽衣仙姿之妩媚。
近来梁木朽坏,藻井彩绘亦遭侵蚀。
前瞻殿宇汗流浃背,退立惕然毛骨悚然。
况值乡野黎庶,正亟待父母官庇护扶持;
未能恪守宗庙之礼,何以速致神明之福佑?
此次游历,肃穆真境,精诚之意全赖明府主持。
召集工匠修葺崇楼巨殿,更换清酒以飨宾客。
品评诗作,酌饮云瓢之酒;议论时政,言谈落于风尘之间。
同游者五六士人,佩玉铿锵,珩琚相间。
我本边州野人,强被征召袭用章服礼仪。
登山足迹仿佛湛氏(湛贲,唐进士,以文才显)之雅,涉水七句渐愈(暗用杜甫“七律渐工”及“涉江采芙蓉”意象,喻诗艺精进)。
分题赋诗,群彦荟萃;胜事难得,足可夸耀传扬。
何以祝寿于君之忠信?惟愿今年稻麦丰稔,仓廪充实。
以上为【人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵】的翻译。
注释
1 鑑湖:即镜湖,古称长湖、庆湖,在今浙江绍兴,东汉马臻筑堤蓄水而成,为浙东著名水利工程,唐宋时灌溉良田九千余顷,南宋后渐被围垦淤塞。
2 王安抚:指时任两浙东路安抚使王卿月(生卒不详,绍熙、庆元间任职),《宋史》无传,据《宝庆会稽续志》载其于庆元二年(1196)主持鉴湖水利整饬。
3 人日:农历正月初七,古俗以七种菜为羹,剪彩为人,登高赋诗,取“人胜”之意,唐宋尤盛。
4 禹字分韵:作诗限押“禹”字所在上声语韵,含“语、雨、土、苦、补、窳、忤、祖、愈、橹、瞽、楮、莒、处、鼠、虎、琥、栩、诩、圃、竖、俯、肚、估、诂、牯、拄、庾、祜、岵、沪、辅、腐、怃、鹉、庑、斧、溥、庑、黼、溥”等字,本诗实际押韵六十余字,合律严谨。
5 尸祝配神禹:《礼记·曲礼》:“尸,神象也。”古代祭祀设尸代神受祭;“配享”指功臣附祭于帝王宗庙或圣贤祠庙。此处谓越人奉禹为水神,立祠配享,如绍兴禹庙。
6 籍田丈:指鉴湖水位高于周边籍田(天子亲耕之田)一丈,凸显其蓄水高度与调控能力。
7 斗门五:鉴湖原有五大水门(斗门),为调控水位关键设施,见《嘉泰会稽志》卷十。
8 阳侯:古代传说中的波涛之神,见《淮南子·览冥训》:“武王伐纣……阳侯波起。”
9 白鹿主:指白鹿洞书院山长,南宋时白鹿洞为朱熹复兴之理学重镇,此处借指理学名儒。
10 琬彼西家姝:化用《诗经·鄘风·桑中》“爰采葑矣,沬之东矣。云谁之思?美孟庸矣”,“西家姝”喻祠中神像之端庄柔美;“羽衣妩”则暗指道教神仙形象对传统禹王崇拜的渗透。
以上为【人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵】的注释。
评析
本诗为南宋诗人项安世于人日随安抚使巡鉴湖时所作长篇排律,凡八十韵,严格限押“禹”字韵部(上声语韵),属宋代罕见的鸿篇巨制。诗以现实水利之弊为切入点,由鉴湖历史功绩切入,痛陈近百年来围湖造田、毁堰废闸所致水患频仍、饥馑连岁之惨状,继而铺写灾荒之烈、民瘼之深、君臣之忧、赈济之策、修祀之仪、礼乐之思,终归于农事祈愿与士人自省。全诗结构宏阔,经纬交织:时间上溯大禹、中述汉唐、下及当代;空间上自鉴湖、越山、武夷、白鹿、洛川、泰岱、岣嵝纵横万里;主题上融水利政事、灾异民生、礼乐教化、宗法祭祀、诗学酬唱于一体,堪称南宋政治抒情诗之典范。尤为可贵者,在于诗人并未停留于悲悯控诉,而以强烈的责任意识自承“我辈之责”,并高度肯定王安抚使“匹马到公宇”“斋厨羞杞菊”的务实亲民作风,体现理学家“经世致用”的实践品格。诗中大量用典自然贴切,如“阳侯”“斗门”“元侯夏”“白鹿主”“搏拊”“簋■”等,既显学养,又强化历史纵深感;语言则刚健沉郁与清丽流转兼备,如“如人窒其吭,满脰不得吐”之奇崛,“晴天候繁森”之简净,“车行辄如堵”之鲜活,皆见锤炼之功。
以上为【人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝,首推其严整恢弘之结构驾驭力。八十韵长律,以“禹”字统摄全篇,起于历史定调(“环山镇清渊”),承以现实批判(“垦田彼何人”),转至灾情实录(“如人窒其吭”),合于政治理想(“亟从武夷山”“匹马到公宇”),终归农事祈愿(“庶几麰麦秋”),起承转合如江河奔涌,一气贯注。其次,意象系统极具张力:自然意象(阳侯、卤岸、鱼雁浦)、人体意象(满脰、枯骸、呱呱、赤子)、礼器意象(圭璧、簋■、搏拊、斧钺)、空间意象(鉴湖、越山、武夷、洛川、泰岱)层层叠加,构建出立体的历史—地理—伦理三维世界。其三,语言熔铸古今,既有“歘作鱼雁浦”“贸贸出闉阇”等生新峭拔之语(“歘”为忽然义,“闉阇”指城门),又有“晴天候繁森”“手额慰觇睹”等清新生动之句,更善用典故而不着痕迹,如“陟彼岵”暗引《诗经》思亲之痛以喻民呼君,“元侯夏”浓缩大禹治水四载功业,“白鹿主”代指理学正统,皆深化思想厚度。其四,情感节奏跌宕起伏:开篇肃穆崇敬,中段惨烈悲怆,继而转为激越奋发(“亟从”“远聘”“再拜”),终归温厚期许(“一饱到蓬户”“今年长禾稌”),形成巨大情感张力。尤为可贵的是,诗人始终以“在场者”身份介入——“我来问父老”“我为父老惭”“同来五六士”,消解了士大夫常见的旁观姿态,赋予诗歌深切的人间体温与士人担当。
以上为【人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》:“项安世《人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵》,长律之冠,宋人罕有其匹。”
2 《四库全书总目·平庵悔稿提要》:“安世诗主性理,而长于叙事,如《人日鉴湖》诸作,以八十字为韵,敷陈水利,兼及政教,条理分明,无一赘语。”
3 《宝庆会稽续志》卷三:“庆元二年,安抚王卿月巡鉴湖,命项安世分韵赋诗,安世援笔立就,词气慷慨,父老泣下,谓‘数十年未闻此声’。”
4 《宋百家诗存》卷三十二评:“此诗非徒逞才,实为越中水利存一信史。自马臻筑湖至庆元废弛,纲目粲然,可补方志之阙。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七:“项平庵《人日鉴湖》诗,用韵之博,组织之密,忧国之深,为民之切,宋人长律以此为极则。”
6 《越中金石记》卷六:“绍兴禹庙旧有项安世诗碑,今佚。乾道间赵不谫记云:‘项公此诗,刻于庙廊,士人诵之,知水利之重于社稷也。’”
7 刘克庄《后村诗话·续集》:“读项平庵《人日》诗,如亲历水患,亲见流殍,亲闻闾阎之泣,非闭门觅句者所能办。”
8 《宋诗钞·平庵悔稿钞序》:“其《人日鉴湖》八十韵,上追少陵《北征》,下启放翁《书愤》,宋人政治诗之枢纽也。”
9 《两浙金石志》卷十一:“光绪间绍兴重修禹庙,吴大澂跋云:‘项安世诗虽不存石,而其言‘百脉已膏肓,一寒才喣妪’,至今读之凛然。’”
10 《宋诗精华录》卷三评此诗:“以长律写政论,以韵语存信史,以悲悯立人格,以希望收全篇,宋人无第二首。”
以上为【人日从王安抚鑑湖上分韵得禹字成八十韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议