判春

判：评判。《羯鼓录》载，明皇游别殿，柳、杏将吐，叹曰：“对此景物，岂得不为他判断之乎！”此戏作烟花月旦评。新注：这里应该是图书校点的时候犯了错误，根据《羯鼓录》可得出这里“判”的意思应该为欣赏。所以，“判春”的意思应该为欣赏春天，而不是评判春天，且李商隐通篇未表明评判之意。

《古乐府》：“桃生露井上，李树生桃旁。”

笑：指花开。

宋玉《登徒子好色赋》：“此女登墙窥臣三年。”不隐墙，言其无害羞之态。

宋玉《神女赋》：“稼不短，纤不长。”新注：这里也可能是图书校点的时候犯了错误，“稼不短，纤不长”应该为“秾不短，纤不长”。在《神女赋》中是形容神女的衣裙非常合身，胖瘦高矮合度。这里短为矮的意思，长为高的意思。

《文选·西都赋》李善注：“夜光为珠玉之通称，不专系之于珠，系之于璧。故邹阳有日‘夜光之璧’，刘现又曰‘夜光之珠’。”

1. 判春：题意为“品评春天”，“判”有分辨、评定之意，此处或为拟人化地评判春日景物。

2. 一桃复一李：形容桃树与李树相继开花，争相绽放，象征春日繁盛。

3. 井上：井边，古人常于井旁植花木，亦有生活气息与私密空间的意味。

4. 占年芳：占据一年中春日的芬芳，喻争艳斗丽。

5. 笑处如临镜：笑容如同面对镜子自赏，既写美人自怜，亦暗指自我呈现。

6. 窥时不隐墙：窥视时并不回避墙垣，暗示坦荡或无所顾忌，或反讽被人窥视而不觉。

7. 西子：即西施，春秋时期越国美女，代指绝色女子。

8. 宓妃：传说中伏羲氏之女，溺死洛水为神，曹植《洛神赋》所咏之洛神，以体态修长著称。

9. 珠玉：比喻杰出人才或美好事物。

10. 夜光：指夜光璧，古代名贵宝玉，能于暗处发光，此处喻极高声誉或价值。

以上为【判春】的注释。

这首诗可能表达了苛求得到皇室任用而又不得之情，或者表达了对损人利己的人的一种批判。

《判春》是唐代诗人李商隐创作的一首咏物抒怀诗，以“春景”为题，实则借物喻人，寓含对人才评价、审美标准乃至社会认知的深刻反思。诗中通过桃李争芳起兴，继而引入美人照镜、窥墙等意象，暗喻个体在公众视野中的呈现与被评判。后两句以西子、宓妃为例，质疑世俗对美的单一标准，强调美之多样性与相对性。结尾以“珠玉同名夜光”作结，表达真正优秀者无论形式如何，终将共获美誉的信念。全诗语言婉约，寓意深远，体现李商隐一贯的含蓄风格与哲思气质。

以上为【判春】的评析。

“桃树挨着李树，在露井上占据着美好的春光”，首联的含义貌似描绘着好风光。 颔联中“花开的地方就像对着镜子，窥探着人们毫不隐藏”，到这里只能说出春光之美得不隐藏而仍然不能读出李商隐到底表达是何意。 接看颈联“要是敢说西子长得矮的话，就没人会觉得宓妃长得高了”，西施与宓妃都是著名的美女。这里的意思就是说，两个东西都是美的，既然一个美另一个也美，一个丑另一个也丑之意。这里让人想起南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”，也许词人借的就是李这首诗。 再来看尾联，尾联明确的表达诗人要说东西，这里可以参看李商隐《锦瑟》的颈联（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟），“珠有泪”、“玉生烟”喻指对曾经沧海的美好恋情的追忆总是伴随着孕育珍珠般痛苦的泪水和蓝田云烟一样的迷离。那么既然在李商隐的眼中珠、玉都是相同的，就可以比之前三联中的桃树与李树，西子与宓妃。尾联表面含义是“不管是明珠还是明玉都被称作夜光珠”，那么表意就很明确了。 从首联的引出桃李关系，颔联写出桃李表现，颈联把西子与宓妃作比，这样就更好得说明珠玉的相类，手法着实高超，表现方法着实迷离。难怪叶燮说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”（《原诗》） 最后，这首诗我认为可能是在责备唐皇室或者对于损人利己之人的一种批判。 李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉，所以李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但这并没有给他带来任何实际的利益。所以他认为既然是同宗，那么皇室富达了自己也应该富达了，我们都是出自一根。李郁郁不得志很有可能就会靠着这样来发泄。。。。。。 那么，也有可能是在说损人利己的人。因为这些功绩都是我们共同获得的，你一个人邀功就显得太不仁义。但可能又无法直说，只能以欣赏春景来得以解脱了。

《判春》虽题为“判春”，实非单纯写景，而是借春日桃李争芳之象，转入对美与评价的哲理探讨。首联以“一桃复一李”开篇，平实中见生机，井边花发，点出春意盎然，亦暗含日常与私密之境。颔联“笑处如临镜，窥时不隐墙”笔锋一转，由物及人，引入人物情态——或为女子嬉笑自照，或为他人偷窥，形成观与被观的张力，隐喻个体在社会目光下的处境。

颈联用典精妙：“敢言西子短，谁觉宓妃长”，西施之美无人敢议其短，宓妃体长本为美态，却少有人觉其长处，揭示审美标准的主观与偏颇，批判世人趋同、盲从的心理。尾联“珠玉终相类，同名作夜光”升华主题：真正珍贵之物，无论形态差异，终归同类，共享盛名。此句既可理解为对多元美的包容，亦可视为对人才价值的肯定——不拘形迹，本质相同，皆可熠熠生辉。

全诗结构紧凑，由景入情，由表及里，体现了李商隐善用比兴、托物寓志的艺术特色。语言清丽而意蕴深邃，表面写春，实则论人，是一首典型的义山式哲理小诗。

以上为【判春】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于李商隐卷，未附评语，但列为“杂题”类，显示其非主流题材而具个性。

2. 清·冯浩《玉溪生诗集笺注》未收录此诗，可能因其真伪或归属存疑，故无直接评述。

3. 近现代学者刘学锴、余恕诚在《李商隐诗歌集解》中未对此诗进行专题解析，该诗在李商隐研究中属冷门之作。

4. 部分网络文献及诗词网站（如古诗文网、中华诗词网）收录此诗，标注为李商隐作，但无历代权威评点引述。

5. 目前可见文献中，尚无宋元明清诗话、笔记明确提及或评论《判春》一诗。

6. 因缺乏历代名家评语，此诗在传统诗评体系中未形成广泛影响，辑评资料极为有限。

以上为【判春】的辑评。