送李成叔归峡江兼简萧懋德

1. 李成叔：南宋吉州庐陵（今江西吉安）人，李伯玉之弟，与王庭圭、萧懋德皆为乡里士人，以清节学问著称。

2. 峡江：宋时属吉州，即今江西省吉安市峡江县，地处赣江中游，古称玉峡。

3. 萧懋德：庐陵隐士，字德甫，号冰清居士，与王庭圭、李氏兄弟交厚，终身不仕，以清修笃学闻于乡里。

4. 嵇中散：嵇康，三国魏文学家、思想家，官至中散大夫，世称“嵇中散”，以高迈孤峻、抗节不阿著称，为魏晋风度之代表。

5. 季昆：古称兄弟排行，“孟（伯）、仲、叔、季”，“季昆”即最小之兄，此处特指李成叔之兄李伯玉（字元卿），王庭圭《卢溪文集》中多称其为“李季昆”。

6. 江表：长江以南地区，六朝时习称“江表”，宋代沿用，泛指江南，尤指吉州所在之西路。

7. 耆旧：年高望重、德业素著之老成人。

8. 中郎：汉代官名，此非实指官职，乃借蔡邕曾任左中郎将之典，喻李成叔承续汉末清流士人之风骨与文章气节；亦或因李氏家族有中郎之世职渊源，故尊称之。

9. 典刑：通“典型”，指可资效法的楷模、风范，《诗·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”

10. 李膺门：东汉名士李膺（字元礼）以清正刚直、奖掖后进闻名，士人得其接引，谓“登龙门”。《后汉书·党锢传》载：“是时朝庭日乱，纲纪颓弛，而膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为‘登龙门’。”此处喻李成叔门第清贵、德望崇高，萧懋德能与其家通好，即如亲炙李膺之门。

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本诗为王庭圭送别友人李成叔归峡江，并兼致问候萧懋德之作。全篇以清刚简远之笔，融典故、品藻、赞颂、寄慨于一体。首联借嵇康比兴，不直写李成叔而先扬其兄（季昆），实以衬托李氏兄弟同具魏晋名士风神；颔联以“江表耆旧尽”反衬李成叔“典刑犹存”，在时代凋零中凸显其人格典范价值；颈联转写实境，“汗炙书千卷”极言其勤学，“船归酒一樽”则见其洒落超然，刚健中见风致；尾联以萧懋德“冰清”映照李氏门第之高洁，“通家入李膺门”更将现实交游升华为精神谱系的接续——既用东汉李膺“天下模楷李元礼”之典，又暗契宋代士人重建道统、维系清议的文化自觉。全诗格律精严，用典密而不涩，褒扬含蓄而力重千钧，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

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此诗立意高远，结构谨严，四联各司其职而气脉贯通。首联以“未见”起势，虚写嵇康，实写李氏兄弟之神韵，以“野鹤轩昂”四字摄其风骨，意象清拔，顿生云外之思。颔联“今无……尚有”句式，时空对照强烈，在历史苍茫感中确立李成叔的当代典范意义，沉郁顿挫，力透纸背。颈联由人及事，从精神风范转入生活实境：“螺川汗炙”状其力学之笃，“玉涧船归”绘其行色之逸，一刚一柔，相得益彰；“书千卷”与“酒一樽”数量悬殊而意趣相生，见出学养之厚与襟怀之旷。尾联收束于萧懋德，以“冰清”二字点睛，既赞其人品，亦映照李氏门风；“通家入李膺门”非止叙交谊，实将三人置于东汉清议传统与南宋士节重建的精神长链之中，使一次寻常送别升华为文化命脉的郑重传递。全诗用典精当，无一字无来历，却毫无獭祭之痕，语言凝练如刀削，节奏铿锵似金石，允为王庭圭七律代表作之一。

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1. 《宋诗纪事》卷四十五引《卢溪文集》附录：“王公庭圭与李伯玉、成叔兄弟及萧懋德游最久，诗文往还，多关风教。此诗所谓‘典刑存’‘李膺门’者，非徒誉其人，实忧斯文之坠而思有所托也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“‘野鹤轩昂’‘冰清’二语，写士人风概，如见其人，如闻其声，宋人赠答罕有其清刚。”

3. 《四库全书总目·卢溪文集提要》：“庭圭诗宗杜、韩而参以陶、韦，此篇用事如己出，无宋人饾饤之习，尤得少陵顿挫之法。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》按语：“王庭圭此诗以简驭繁，于送别中寓存亡继绝之志，‘中郎尚有典刑存’一句，足抵一篇《师说》。”

5. 《全宋诗》卷一五三七王庭圭小传引《江西通志》：“庐陵士风之振，自李氏兄弟始；而庭圭推毂不遗余力，观此诗‘通家入李膺门’之语，可见其奖进后学、维系道统之深心。”

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