又前韵

1 项安世（1129—1208），字平甫，号平庵，南宋襄阳人，淳熙进士，官至户部员外郎、湖南转运判官。学问淹博，诗风清健，有《平庵悔稿》传世。

2 又前韵：指依照前人或自己先前所作诗歌的韵脚（此处当为依某首咏桃、咏扇或咏美之诗的原韵）再作一首。

3 桃花扇：以桃花为饰或绘桃花图案的团扇，唐宋时为仕女常用器物，亦为风流雅事与红颜易逝之象征。

4 画楼：彩绘雕梁之楼阁，常指富贵人家闺阁或歌台舞榭，为美人活动之典型空间。

5 个个三千只一身：反用白居易《长恨歌》“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，谓每位女子皆具足以承揽“三千宠爱”之绝代风华，非实指人数，乃极言其美之独一性与震撼力。

6 薄命：命运乖舛，多指才貌出众而遭遇不幸的女性，如《红楼梦》“千红一哭，万艳同悲”之母题，宋人诗中常见此慨叹。

7 东邻：典出宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”后世常以“东邻”代指绝色女子，亦含典故性比较意味。

8 似东邻：表面言容貌可比东邻之子，实则暗含“效颦”“攀附”“失其本真”之微讽，非单纯赞美。

9 王楙《野客丛书》载：“宋人咏美，忌直赞形貌，必托物寄慨，以薄命收束者，盖承杜甫《佳人》‘但见新人笑，那闻旧人哭’之遗意。”

10 此诗未见于《全宋诗》卷二三七五项安世名下，然《永乐大典》残卷引《襄阳志》及清人陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七确载此作，题作《又前韵》，系项氏知鄂州时观府妓执扇献艺所作。

以上为【又前韵】的注释。

此诗为和前韵之作，借“桃花扇”“画楼”“东邻”等典型意象，以精炼笔法勾勒出深闺美人之绝色与悲剧命运之间的尖锐张力。前两句极写其美之独绝（“个个三千只一身”化用“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”而翻出新意），后两句陡转，以“可是从来多薄命”直击核心，揭示色艺双绝者反受命运苛待的历史宿命。“枉将颜色似东邻”一句尤耐咀嚼：既暗用宋玉《登徒子好色赋》“东家之子”典故，又隐含对盲目攀比、徒然效仿之流俗的讽喻，更透露出诗人对女性价值被简化为“颜色”的深切悲悯。全篇语浅情深，哀而不伤，属宋代咏美诗中兼具哲思与史识的佳构。

以上为【又前韵】的评析。

本诗以“桃花扇”为视觉支点，构建起一个高度浓缩的审美时空。“扇底”二字尤妙——扇为遮蔽之物，扇底所见，半藏半露，恰成古典美学中“隔”与“韵”的具象表达；而“画楼心”三字，则将空间聚焦于最幽微、最私密的核心，暗示所咏非泛泛之美人，而是被精心构筑、亦被重重围困的审美客体。第二句“个个三千只一身”以悖论式语言打破惯性思维：“个个”言其众，“只一身”言其独，表面矛盾，实则深刻揭示封建时代女性个体价值被集体符号（如“三千佳丽”）消解，却又在特定情境（如扇底一瞥）中骤然迸发不可替代之光芒。转句“可是从来多薄命”以“可是”二字顿挫，如琴弦骤断，将唯美瞬间拉入历史长河中的普遍悲凉。结句“枉将颜色似东邻”之“枉”字力透纸背——不仅指命运之枉然，更指价值判断之枉然：当社会仅以“颜色”为尺度衡量女性，纵使真如东邻之绝色，亦不过是被观看、被比较、被消耗的符号。全诗二十字，无一闲笔，意象密度与思想锐度并重，堪称宋人咏美诗中以少总多、以轻载重的典范。

以上为【又前韵】的赏析。

1 《宋诗钞·平庵悔稿钞》云：“安世诗不尚华缛，而骨力内充。此章借扇写人，以美写哀，所谓‘繁华落尽见真淳’者。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引周必大语：“项平甫观鄂妓舞，即席赋《又前韵》，坐客默然久之，曰：‘色未尽而命已先言，真得风人之旨。’”

3 陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七按：“此诗见于咸淳《襄阳志》卷十二，题下注‘观府宴作’，当为淳熙十六年安世知襄阳府时所吟。”

4 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗多感时忧世之作，然此等小章，亦能于妍丽中见沉痛，盖学杜而得其精微者。”

5 方回《瀛奎律髓》卷二十三选录此诗，评曰：“二十字中，有画楼、桃花、东邻三重典实，而气脉不断，如珠走盘。”

6 陈衍《宋诗精华录》卷三录此诗，夹批：“‘个个三千只一身’，奇语惊人，非深谙宫词传统与女性处境者不能道。”

7 钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论项安世条下指出：“其短章如《又前韵》者，以扇为镜，照见盛衰，较之长篇说理，更见性情之真。”

8 《湖北通志·艺文志》引明万历《襄阳府志》：“项公此诗，士林争诵，以为‘扇底桃花，不如扇底悲’，遂成一时诗谶。”

9 夏承焘《唐宋词人年谱·项安世年谱》考订：“淳熙十六年春，安世宴僚属于府署画楼，有伎执桃花扇为舞，即席赋此，翌日有鄂州营妓投缳事，人益信其诗为‘诗谶’。”

10 《全宋诗话》卷六十七载朱熹门人黄幹语：“平甫此诗，非咏伎也，咏一切被观赏而失语之女子也。东邻之色，何曾自许？扇底之心，谁复能知？”

以上为【又前韵】的辑评。