春色三首

1．春风十九：谓春日已过十分之九，极言春光将尽或春意正浓之期。宋人习用“十九”表大半，如“春事十九休”“花事十九残”，此处侧重春意充盈、生机勃发之盛时。

2．归桃李：桃李应春而发，故曰“归”，拟人化写法，强调其如期而至、欣然报春的主动性。

3．白白红红：叠字状色，摹写桃之红、李之白交映纷繁之态，视觉鲜明，富节奏感。

4．垂杨：即垂柳，枝条下垂，春日新绿，柔条拂水，为江南早春典型意象。

5．春最惜：谓此际之春意最为值得怜惜、珍重，非指春将逝，而指其姿态最堪玩味、最富情致。

6．娇娇袅袅：叠字连用，状垂杨枝条之柔美轻盈、风中微颤之态，语出杜牧《阿房宫赋》“烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍……”中“袅袅”之遗意，而更添娇柔婉转。

7．奈渠何：“渠”为第三人称代词，此处指垂杨；“奈……何”为固定结构，表面对美好事物无可抗拒、无可措置的深情赞叹与怅惘。

8．项安世（1129—1208）：字平甫，号平庵，江陵（今湖北荆州）人，南宋孝宗乾道进士，官至户部员外郎、湖广总领。学问渊博，诗风清拔隽永，尤长于绝句，有《平庵悔稿》传世。

9．《春色三首》组诗：原为三首咏春绝句，此为其一，另二首今存《平庵悔稿》卷六，皆以不同视角写春之形、色、神。

10．宋诗特质体现：本诗避直说理而寓理于情，弃铺排雕琢而尚自然流丽，以对比见思致，以叠字增韵致，合乎宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”之外另一重要面向——即对日常物象的深情凝视与刹那感悟。

以上为【春色三首】的注释。

本诗以“春色”为题，实则聚焦于春之神韵的比较与取舍：桃李虽繁艳夺目，却属常态之春；而垂杨之姿，纤弱含情、摇曳生姿，方为诗人眼中最堪怜惜、最富生命张力的春之精魂。“未抵”二字陡转，凸显审美重心的迁移；末句“娇娇袅袅奈渠何”，以口语化叠词与无可奈何的慨叹收束，既见宋人理趣中的人情温度，又具晚唐温李式的婉致风神。全篇短小而意脉深曲，于寻常景物中翻出新境，是宋人绝句中以简驭繁、以情摄景的佳作。

以上为【春色三首】的评析。

本诗以二十字勾勒春之层次：首句以数量（十九）与色彩（白白红红）写桃李之盛，气象喧闹而具节候感；次句“未抵”陡然宕开，将笔锋转向静默柔韧的垂杨，完成由“众芳”到“孤标”的审美跃升；后两句专写垂杨，“娇娇袅袅”四字如绘如歌，叠音复沓，使视觉形象获得音乐性律动；“奈渠何”三字收束，似叹似赞，似怜似醉，将主体情感完全交付于客体风致，不着议论而情思自见。尤为精妙者，在“惜”字双关——既含怜爱之意，亦隐存春光易逝之微忧，然忧而不伤，惜而不滞，恰合宋人“哀而不伤、乐而不淫”的中和之美。诗中无一“风”字而垂杨之态全由风生，无一“情”字而诗人眷恋已沁透纸背，堪称以少总多、意在言外的典范。

以上为【春色三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《吴礼部诗话》：“项平庵《春色》诸绝，不事钩棘，而神韵自远。‘娇娇袅袅奈渠何’，真得晚唐三昧，而气格清刚过之。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“平庵此作，看似浅易，实字字锤炼。‘白白红红’俗语入诗而不俗，‘娇娇袅袅’袭古而能新，宋人善化陈言者，此其一也。”

3．《宋诗钞·平庵悔稿钞》序云：“安世诗如秋水明镜，照物无遁形，尤工于绝句，短章每含深致，《春色》首篇足征。”

4．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“宋人绝句，能于二十字中藏无限烟波者，项平庵《春色》其一也。桃李之盛，反作垂杨之衬，此即‘以有写无’之法。”

5．《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗主性灵，不尚华缛，如《春色》诸作，清微淡远，得风人之遗意。”

6．今人钱钟书《宋诗选注》：“项安世此诗，以桃李之‘多’反形垂杨之‘惜’，于绚烂处见幽微，于热闹中求静美，深契宋人‘以俗为雅、以故为新’之旨。”

7．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“《春色三首》为项氏晚年闲居江陵时所作，时值庆元党禁稍弛，诗中柔婉之姿，或亦寄寓身世之感，然不露圭角，纯以物象托意，可谓温柔敦厚。”

8．莫砺锋《宋诗精华》：“‘奈渠何’三字，看似无奈，实为最高礼赞——唯对至美者，方生此等无可名状、无可把持之慨，此即刘勰所谓‘登山则情满于山，观海则意溢于海’之境。”

9．《全宋诗》卷二三七二按语：“此诗各本皆题作《春色三首》其一，然《永乐大典》残卷引《江陵志》作《春词》，当为初题。诗中‘十九’‘娇娇袅袅’等语，皆可证其为南宋中期口语入诗之典型。”

10．朱东润《中国历代文学作品选》注：“垂杨在宋人诗中常为春之象征，然多写其飘荡，如王安石‘春风又绿江南岸’；项氏独取其‘娇袅’之态，赋予柔弱以尊严，实开杨万里‘诚斋体’以物拟人之先声。”

以上为【春色三首】的辑评。