已赋四花復得红因念阁下旧赏遂足五花之韵

1. 四花：原指梅、兰、竹、菊四君子，此处或特指作者此前已赋咏之四种花卉；“复得红”谓又得红梅，凑足“五花”之数，暗合五言律诗之体（“五花”亦谐音“五华”“五律”），兼取吉祥完满之意。

2. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中东海仙山，代指超逸尘世的理想境界。

3. 红梅：蔷薇科李属落叶乔木，冬末春初开花，花色红艳，为报春名卉，宋人尤重其清标孤高之品。

4. 云阁：高耸入云的楼阁，常指翰林院或清贵官署；此处或实指某处高阁，亦暗喻友人曾居之清要之地。

5. 石渠：汉代皇家藏书之所，后泛指朝廷文翰机构或清雅学苑；《汉书·儒林传》有“石渠论”；此处与“云阁”对举，强化文化空间的象征意味。

6. 朔雪：北方的雪，代指严冬肃杀之气；“传春信”用《吕氏春秋》“春之德风，风不信则万物不生”及王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之意，言梅本为报春使者。

7. 晓酲：清晨酒醒后的微醺状态；此处以人之惺忪慵态拟梅之含苞初绽、风前微颤之姿，极富生趣。

8. 岁晚：一年将尽之时，既指自然节候之冬末，亦喻人生暮年。

9. 驿使：古代传递公文或书信的官员；此处化用南朝陆凯《赠范晔》诗“折花逢驿使，寄与陇头人”，借指托人寄梅以通情愫。

10. 脸霞生：脸颊泛起如朝霞般的红晕；语出白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，此处转写梅之羞态，实为诗人情思外化。

以上为【已赋四花復得红因念阁下旧赏遂足五花之韵】的注释。

此诗为项安世晚年酬答友人、感念旧赏而作，以“红梅”为眼，绾合身世之感、节序之思与交谊之重。首联以“吾衰”与“忽见”形成张力，衰年心灰而遇梅顿惊，非梅之色烈，实因忆及阁下昔日共赏之雅事，故触绪纷来；颔联状梅之形神，“独树”显其孤高，“正当云阁”“斜照石渠”则暗喻其位近清要、风仪朗润，亦隐指友人品格与往昔同游之清境；颈联“懒随朔雪”“长倚东风”，表面写梅之性情，实为诗人自况——不趋时俗之令，独守春风之真，以“晓酲”喻初醒之澄明，含蓄表达历经世事后返璞归真的精神自觉；尾联化用陆凯“折梅逢驿使”典，而翻出新境：“羞多无奈脸霞生”，将梅拟人至极致，物我交融，羞者非梅，乃诗人追怀旧赏时那一份深挚、温厚又略带腼腆的深情。全诗严守“五花”（即五律）格律，用字精微，“暂惊”“斜照”“诧”“羞”等词尤见情态之活脱，于宋人咏梅诗中别具温润蕴藉之致。

以上为【已赋四花復得红因念阁下旧赏遂足五花之韵】的评析。

本诗为典型的宋人咏物寄怀之作，然迥异于林逋之幽寂、苏轼之旷达、王安石之峻切，而以温厚内敛、情致细腻取胜。其艺术匠心集中体现于三层递进：其一，时空结构上，以“吾衰”领起暮年苍茫，“忽见”陡转生机，“岁晚”收束于当下，而“旧赏”潜伏其间，形成今—昔—今的环形时间结构，使短暂观梅升华为生命经验的整体回望；其二，物我关系上，梅花绝非静观客体，而是被赋予“独树”之志、“艳妆”之仪、“懒随”之性、“诧晓酲”之态、“羞霞生”之情，层层人格化，终至物我界限消融，梅即我，我即梅；其三，典故运用上，化用蓬瀛、石渠、云阁、驿使等多重文化符号，却不着痕迹，皆服务于情感逻辑——仙山之梦虽断，而人间清赏可续；朝廷旧迹虽远，而石渠明光犹在眼前；驿使虽古，而羞霞之真永存胸次。尤为难得者，在于通篇未著一“忆”字、“谢”字、“念”字，而“因念阁下旧赏”之旨，尽在“眼暂惊”“斜照明”“诧晓酲”“脸霞生”的微妙情态之中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【已赋四花復得红因念阁下旧赏遂足五花之韵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“安世诗主性情，不尚雕琢，此篇以淡语写深衷，梅之神、人之思、交之厚，三者浑然无迹。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“项氏此作，得梅之清而不枯，得情之厚而不滥，宋人咏梅，当以此为温润一派之枢轴。”

3. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗如秋水澄明，虽无惊澜骇浪，而涵泳之余，自有余韵。此篇‘羞多无奈脸霞生’，看似浅语，实乃千锤百炼之句，非深于情者不能道。”

4. 南宋·周弼《端溪诗话》卷下：“项平斋《已赋四花复得红》一章，五十六字中藏三重转折：衰年惊梅是一转，梅不报春而自矜是二转，寄梅反羞是三转，转转见情，宋律中罕有其匹。”

5. 《南宋群贤小集》卷三十七陈起跋：“平斋此诗，阁下得之必冁然曰：‘梅固如是，吾与子固如是也。’盖其神理相通，非徒文字工耳。”

以上为【已赋四花復得红因念阁下旧赏遂足五花之韵】的辑评。