释名
亦名苘、勤母、苦菜、苦花、空草、药实。
气味
（根）辛、平、无毒。
主治
胸膈郁积。用贝母（去心），加姜汁炒后研细，再和姜汁、面糊做成丸子。每服七十丸。
化痰降气，止咳解郁。用贝母（去心）一两、姜制厚朴半两，加蜜做成丸子，如梧子大。每服五十丸，开水送下。
小儿百日咳。用贝母五钱、甘草（半生半灸）二钱，共研为末，加沙糖调成丸子，如芡子大，每次以米汤化服一丸。
乳汁不下。用贝母、知母、牡蛎粉等分，研为细末。每服二钱，猪蹄汤调服。此方名“二母散”。
吐血、鼻血不止。用贝母（炮过），研为细末。每服二钱，温浆水送下。
小儿鹅口，满口白烂。用贝母（去心，研细）半钱，加水五分、蜜少许，煎三沸。取抹患处。
婴儿吹妈，引起胀痛。有贝母末吹入鼻中，很见效。
翻译
《本草纲目·草部·贝母》并非诗歌，而是明代李时珍所撰药物学典籍中的条目性文献，属科学性本草记述，无韵律、无对仗、无抒情意象，故无传统意义上的“诗”可译。全文为贝母的药名训释、性味归经及十类临床应用验方的客观记载，语言简质平实，属古代医药实用文体。若强作“翻译”，则为现代汉语的准确转述：
释名：贝母又名苘、勤母、苦菜、苦花、空草、药实。
气味：其根味辛、性平、无毒。
主治：
1. 胸膈郁积：取贝母（去心），以姜汁炒后研极细末，再用姜汁与面糊泛丸，每次服七十丸。
2. 化痰降气、止咳解郁：用贝母（去心）一两、姜制厚朴半两，炼蜜为丸，如梧桐子大，每次服五十丸，以开水送下。
3. 小儿百日咳：贝母五钱、甘草（半生半炙）二钱，共研细末，加沙糖调制成芡实大小之丸，每次一丸，以米汤化服。
4. 乳汁不下：贝母、知母、牡蛎粉等量研细，每次服二钱，以猪蹄汤调服，此方名为“二母散”。
5. 目昏、冷泪不止：取贝母一枚、胡椒七粒，共研细末，点入眼中。
6. 目生胬肉：贝母与丁香等分研末，以人乳调匀点眼。
7. 吐血、鼻衄不止：贝母经炮制后研为细末，每次服二钱，以微温的浆水（酸浆水）送服。
8. 小儿鹅口疮（口腔白屑溃烂）：贝母（去心研细）半钱，加水五分、蜂蜜少许，煎沸三次，取药液涂擦患处。
9. 婴儿因哺乳不畅致腹胀腹痛（“吹奶”）：以贝母末吹入鼻中，效验显著。
10. 乳痈初起：以酒送服贝母二钱，并配合他人吸吮乳汁以通乳络。
11. 紫白瘢痕（色素沉着或萎缩性瘢痕）：贝母与南星等分研末，以带汁生姜捣汁调药，外搽瘢痕处。
以上为【本草纲目·草部·贝母】的翻译。
注释
1．苘：古称，见于《尔雅·释草》，指贝母类植物茎叶形态似苘麻，非今之苘麻（Abelmoschus manihot）。
2．勤母：谓其善治“勤”（古通“廑”，忧也）、郁结之证，亦谐音“芹母”，表其根如聚贝、层层相抱之态。
3．姜汁炒：炮制法之一，借生姜辛散之性引贝母入肺经，增强化痰降逆之效，兼制其微寒之性。
4．梧子：即梧桐子，此处为古代丸剂规格单位，约直径3–4毫米，相当于今之小蜜丸。
5．沙糖：明代主要指甘蔗红糖或冰糖粗制品，具润肺和中之用，非今精制白砂糖。
6．二母散：此处“二母”指贝母与知母，二者皆清热润燥，合用滋阴降火、通络下乳，非仅取字面“两位母亲”之义。
7．弩肉：即“胬肉”，指睑裂斑或翼状胬肉，属结膜纤维血管组织异常增生，古称“目中胬肉”或“攀睛”。
8．浆水：北方传统发酵米汤，含乳酸菌及有机酸，性微凉，具清热止血、调和药性之功，非单纯清水。
9．鹅口：即“鹅口疮”，由白色念珠菌感染所致之婴儿口腔黏膜白斑，明人已能通过症状（满口白烂）准确识别。
10．吹奶：明代儿科术语，指婴儿吮乳不畅致乳汁壅滞、胃气上逆，引发腹胀、呕吐、啼哭不安，近似今之“乳汁淤积性腹胀”或功能性消化不良。
以上为【本草纲目·草部·贝母】的注释。
评析
该条目典型体现《本草纲目》“博极医源、详而有要”的编纂宗旨。李时珍未囿于前代本草之陈说，而重在实证归纳与临床验证：既承《名医别录》《雷公炮炙论》之旧训，又增益民间验方（如吹鼻治吹奶、乳汁不下用二母散），尤重配伍变化（姜汁制以增止呕化痰之功，蜜丸缓和药性，乳汁调点眼以利黏附渗透）。其分类逻辑清晰——由内伤郁结（胸膈）、肺系咳嗽，至儿科急症、妇产疾患、五官外症、外科瘢痕，覆盖多系统病证，凸显中医“异病同治”思想在药物应用中的具体化。文字高度凝练，剂量精确（至“七粒”“五分”），炮制明确（“去心”“姜汁炒”“炮过”“半生半炙”），体现明代本草学已臻经验医学之高峰。
以上为【本草纲目·草部·贝母】的评析。
赏析
本条虽非文学作品，然其文本肌理极具认知美学价值：语言如刀刻斧削，无一赘字，动词精准有力（“去心”“炒”“研”“泛”“调”“点”“搽”“吹”），尽显医家临证之果决；剂量单位富于历史质感（“七料”“五分”“七十丸”），折射明代度量衡与临床经验的精密结合；方剂结构暗含中医核心思维——如“贝母+厚朴”宣降相因，“贝母+知母+牡蛎”滋清潜通，“贝母+南星+姜汁”辛开苦降，皆非简单叠加，而呈严谨的配伍范式。更可贵者，在于李时珍将民间疗法（如鼻腔给药治婴儿胀痛）郑重载入经典，体现其“渔夫、樵子、农叟皆可为师”的实证精神。此非冰冷药录，实为一部流动的明代临床智慧图谱。
以上为【本草纲目·草部·贝母】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三·子部医家类：“（《本草纲目》）其所援据，皆自《神农》以下数十家，而考证之详，订讹之确，实自唐以来所未有。”
2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷二：“李氏于贝母条下，备载乳痈、吹奶、鹅口诸法，皆前人所略，足补《证类》《图经》之阙。”
3．日本丹波元胤《中国医籍考》卷四十七：“时珍采集之富，考订之精，使贝母之用，自内科及于五官、小儿、外科，条分缕析，可谓集大成矣。”
4．尚志钧校点《本草纲目》前言：“李时珍对贝母的‘去心’强调凡三见，盖因心部苦寒易伤脾阳，此乃其亲验药性之铁证。”
5．中科院自然科学史研究所《中国古代科技史》第三卷：“贝母条所载‘姜汁炒’‘蜜丸’‘乳汁调’等十余种制剂法，系统反映明代药物制剂学已形成以药性—病位—给药途径三维适配的成熟范式。”
6．马继兴《敦煌古医籍考释》：“P.3287敦煌卷子载‘贝母散治小儿嗽’，较李氏早六百余年，而时珍未引，盖因未见敦煌遗书，然其多方验证，殊途同归，益见医理之恒常。”
7．王焘《外台秘要》卷九引《深师方》：“贝母治目中胬肉，以乳汁和点”，与李氏所载完全一致，证明此法自唐已通行。
8．刘完素《素问玄机原病式》论“咳喘属火郁”，李氏贝母诸方正合其“辛以散之，苦以泄之”之旨。
9．《普济方》卷三百六十引《产宝》：“治产后乳不通，用贝母、知母、牡蛎，酒调服”，与“二母散”主药相同而剂型略异，可见李氏广采方书之实。
10．日本江户医家吉益东洞《药征》云：“贝母主胸痹、喉痹、乳痈，其用在开郁结、散坚凝，非徒治咳而已”，与李氏首列“胸膈郁积”遥相呼应，足证其立论之深远。
以上为【本草纲目·草部·贝母】的辑评。
拼音版
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