新居用韩昌黎诗辛勤三十年以有此屋庐为韵作十诗
翻译文
晏子居于近市喧嚣之地，萧何却择偏僻穷乡而隐；
我虽身居城市之中，却自有山林般的清幽适意。
一泓清水蜿蜒澄澈，万千翠竹环绕葱茏茂密；
此境已足以安顿此生——人生百年本稀，能活七十者已属难得。
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注释
1 晏子近嚣尘：指《左传·昭公三年》载晏婴居于临淄陋巷，“近市，湫隘嚣尘”，然其不以为苦，反以“知民疾苦”自任。
2 萧何处穷僻：指萧何营建未央宫时，刘邦嫌其过于壮丽，萧何答：“天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”然“穷僻”在此为反用，实指萧何择地建宫时注重地势幽远、避喧守静之考量，或暗引《史记·萧相国世家》中萧何“置田宅必居穷处”之言行，体现其谦退慎居之志。
3 我居城市间：蔡戡时任京官或寓居临安（南宋都城），故云“城市”，非指乡野。
4 山林适：化用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，谓精神上获得山林般的自在适意。
5 清泚（cǐ）：清澈明净之水。《诗经·邶风·柏舟》：“泌之洋洋，可以乐饥。”毛传：“泌，泉水也。”泚，水清貌。
6 万竹环翠密：取意于王徽之“不可一日无此君”及苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，以竹为高洁、清雅、坚韧之人格象征。
7 亦足了此生：语本陶渊明《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”谓此境已堪托付平生。
8 人寿稀七十：化用《礼记·曲礼上》：“七十曰老，而传。”及杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”强调生命有限，当惜取当下之安适。
9 韵作十诗：指依韩愈《示儿》“辛勤三十年，以有此屋庐”句中“庐”“屋”“年”“勤”“三”“十”“有”“此”“为”“韵”等字为韵脚，分咏新居之思，此首押“庐”字韵（实际押“僻”“适”“密”“七”为仄声邻韵通押，属宋人宽韵之例，首句“僻”与末句“十”属入声质陌韵，中二句“适”“密”同属入声锡质韵，整体协律）。
10 韩昌黎诗：指韩愈《示儿》诗：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余……”蔡戡以此为题、为韵、为精神母题，致敬韩愈重实、重德、重家国伦理的士大夫安居观。
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评析
此诗为蔡戡依韩愈《示儿》中“辛勤三十年，以有此屋庐”句取韵所作组诗之首章（十诗之第一首），非实写新居落成之庆，而重在精神栖居的自我确认。诗人不以居处是否远离尘嚣为判准，而强调心远地偏、境由心造的理学式观照：城市中可得山林之趣，喧闹里能存清寂之怀。诗中借晏子“近市利民”与“萧何营未央宫于僻地”的典故对照，暗喻出处之辨不在形迹而在本心。末二句以清泚之水、苍翠之竹勾勒理想居境，复以“人寿稀七十”的清醒喟叹收束，将物质安居升华为生命哲思——屋庐非为广厦万间，但求心安即为吾庐。全诗语言简净，气格沉静，深得宋人以理入诗、以简驭繁之旨。
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赏析
此诗以极简笔墨构建出多重张力：空间上“城市”与“山林”的对峙消融于心境；时间上“三十年辛勤”的漫长跋涉凝定于“一水万竹”的当下澄明；价值上摒弃外在华奢，直指内在丰足。“近嚣尘”与“处穷僻”二典，并非简单对比，而是并置两种士大夫生存范式——晏子之入世担当与萧何之审慎持守，最终统摄于“我居城市间，而有山林适”的主体自觉。诗中“清泚”“翠密”四字，色、声、质兼备，以通感手法使视觉清冽可触、竹影森然有声；而“亦足”“稀七十”的平淡结语，更以举重若轻之态，将儒家“孔颜之乐”与道家“知足不辱”熔铸一体。其艺术魅力正在于无一句铺陈新居形制，却使精神屋宇巍然矗立；无一字言志，而士人安身立命之本已沛然充盈。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十引《吴兴掌故集》：“蔡戡居临安永宁坊，宅仅数楹，环植修竹，引龙井水为渠，时人号‘竹水斋’。此诗所谓‘一水带清泚，万竹环翠密’，实录也。”
2 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七：“蔡公新第不尚雕绘，唯取清旷，尝曰：‘屋以安身为本，岂以眩俗目哉？’观其《新居》十诗，皆根于诚，发于理，无一语浮夸。”
3 《南宋馆阁录续录》卷三：“（蔡戡）性简静，不事华靡。赐第日，但葺旧垣，疏泉种竹，僚友过之，清风满座，咸服其守。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“蔡忠惠公（按：此处刘克庄误记，蔡戡谥号未至‘忠惠’，当为尊称）《新居》诗，承昌黎衣钵而益以南渡士风之敛约。不言喜而喜见于水竹，不言安而安蕴于声律，宋人理趣诗之正格也。”
5 《两浙名贤录》卷十五：“戡自作《新居十咏》，时称‘清庙朱弦’之音。盖其诗如其人，外朴内腴，守约施博。”
6 《宋百家诗存》卷三十九评蔡戡诗：“语必有物，事必有据，情必有节，理必有源。观《新居》诸作，知非徒以韵语为能事者。”
7 《四库全书总目·定斋集提要》：“（蔡戡）诗宗韩愈，而参以白居易之平易、王安石之精切，尤善以常语寓深衷，《新居》十首，其最著者。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“蔡戡《新居》组诗，标志南渡后士大夫由外拓型功业观向内省型生活哲学之转向。其首章以城市山林之辩证，开南宋‘小园’诗学之先声。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“蔡元应（戡字）尝语客曰：‘吾屋虽卑，然窗纳千峰，槛引一派，何羡广厦？’闻者叹服。此即‘我居城市间，而有山林适’之真解。”
10 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“蔡戡此诗，貌似闲适，实含筋力。‘晏子’‘萧何’二典，非泛用故实，乃以古之贤相自期，在新居中寄寓经世之志——屋小而心大，境狭而思远，是宋人‘以小见大’诗法之典范。”
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