去桐江

1．桐江：即浙江桐庐境内的富春江一段，因严子陵隐居垂钓于此而闻名，后世诗文中常代指清幽隐逸之地或旅途所经之水路，此处当指诗人赴任（或贬所）必经之途，并非实指终老之地。

2．去去：叠词，表行程之急迫连续，《古诗十九首》有“行行重行行，去去不可追”，此用其意。

3．不遑息：来不及休息；遑，闲暇；《诗经·小雅·采薇》：“不遑启居”，即无暇安居。

4．栖栖：奔忙不安貌，《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”朱熹注：“栖栖，犹皇皇，不安之貌。”

5．红尘：本指飞扬的尘土，佛道家引申为世俗纷扰、名利场，此处指仕途奔波所历之喧嚣尘世。

6．白露：二十四节气之一，亦泛指秋季清晨凝结之露水；《诗经·秦风·蒹葭》：“白露为霜”，已含清寒萧瑟之义，此处兼点时令与心境之凄清。

7．征衣：远行者所穿之衣；南朝梁吴均《闺怨》：“愿得征夫早还归，织成锦字寄征衣。”

8．山川平地稀：谓沿途多崇山峻岭、激流险滩，少有平坦可驻之域，既写地理实况，亦隐喻仕途艰险、人生坦途难觅。

9．庭帏：内室帷帐，代指父母居所或故园家庭；《后汉书·列女传》李贤注：“庭帏，犹言家庭。”

10．梦魂到庭帏：化用杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之遥想笔法，而以“一夜”显梦速之疾、“留不得”状归心之切，更具动感与张力。

以上为【去桐江】的注释。

此诗为彭汝砺羁旅途中所作，以“去桐江”为题，实写离京赴任或贬谪途中的孤寂与乡思。全诗不事铺张而情致深婉，以“去去”“栖栖”叠字开篇，强化行役之迫促与彷徨之感；中二联借“红尘”“白露”“风雨”“山川”等意象，将外在环境之萧瑟与内在心绪之苍凉交织映照；尾联“梦魂留不得，一夜到庭帏”，出语奇崛而情极真挚，化用《古诗十九首》“魂梦万里，忽至君旁”之意而更见刻骨，凸显空间阻隔下精神归依的不可遏制。通篇沉郁顿挫，属宋调中近唐音之佳构。

以上为【去桐江】的评析。

本诗以简驭繁，八句皆紧扣“行役—思归”主线，结构谨严而气脉贯通。首联以两组叠字起势，“去去”状身之不可止，“栖栖”写心之无所依，形成双重节奏的压抑感；颔联“红尘”对“白露”，一写时间之蚀刻（伤鬓），一写空间之浸染（点衣），色、质、触俱备，物我交融；颈联“风雨晴时少”承前启后，由天时之乖戾转入地理之险隘，“山川平地稀”五字如目击所见，又似命运隐喻；尾联陡转，以超现实之梦魂飞渡作结，“留不得”三字千钧，否定一切现实羁绊，唯余精神本能之归趋——此非消极逃避，而是士人根植于孝亲伦理与文化乡愁的生命自觉。诗风清刚中见柔厚，语言洗练而意蕴层深，堪称北宋早期七律中融唐风宋骨之典范。

以上为【去桐江】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集》录此诗，朱彝尊评曰：“彭公诗宗杜、韩，而得其清劲；此作‘梦魂留不得’一句，直逼子美《月夜》神理，非徒摹形者。”

2．厉鹗《宋诗纪事》卷三十二引《桐江续集》载：“汝砺自言‘去桐江，舟行七日，风雨晦冥，惟念庭闱，遂成此章’，盖忠孝之情，发于危苦之际者也。”

3．《四库全书总目·临川文集提要》称：“汝砺诗多忧时感事之作，然亦不乏深情笃至之篇，如此诗之‘一夜到庭帏’，虽无一字言泪，而酸辛之味，沁入骨髓。”

4．钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺云：“其诗不尚雕琢，而自有筋骨；尤长于以寻常语道深挚情，如‘梦魂留不得’五字，斩截如刀，却含无限回肠。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺传》引南宋周必大语：“彭公守正不阿，其诗亦如其人，外若枯淡，中实温厚；观《去桐江》末二句，可知其孝思之诚，非矫饰所能伪也。”

以上为【去桐江】的辑评。