洞仙歌

洞仙歌：词牌名。原唐教坊曲，后用为词牌。原用以咏洞府神仙。敦煌曲中有此调，但与宋人所作此词体式不同。此调有令词和有慢词两体。令词自八十三字至九十三字，常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准，前后阕各三仄韵。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。康伯可词名《洞仙歌令》，潘紫岩词名《羽仙歌》，袁通甫词名《洞仙词》。《宋史·乐志》名《洞中仙》，注「林钟商调」，又「歇指调」。金词注「大石调」。前阕第二句是上一、下四句法，后阕收尾八言句是以一去声字领下七言，紧接又以一去声字领下四言两句作结。前阕第二句亦有用上二、下三句法，并于全阕增一、二衬字，句豆平仄略异者。慢词自一百十八字至一百二十六字，柳屯田《乐章集》「嘉景」词注「般涉调」，「乘兴閒泛兰舟」词注「仙吕调」，「佳景留心惯」词注「中吕调」。按张南湖《诗馀图谱》，前阕六句三韵，后阕七句三韵，前后阕第三句俱七字，第四句俱九字，前阕结句六字，后阕结句九字，此令词正体也，间有摊破、添字句、添韵者，皆从此出。

「浮石山庄，余友月湖道人何同叔之别墅也。山类罗浮，故以名。同叔尝作《游山次序榜》示余，且索词，为赋《洞仙歌》以遗之，同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云:『当有晚年之契。』盖僊云」：四卷本丁集作「浮石庄，余友月湖道人何同叔之别墅也。山类罗浮，故以名。同叔尝作《游山次序榜》示余，且索词，为赋《洞仙歌》以遗之，同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云：『当有晚年之契。』盖僊云」。

何同叔：《宋史·卷四百〇一·何异传》：「何异，字同叔，抚州崇仁人。绍兴二十四年进士，调石城主簿，历两任，知蘋乡县。……以宝章阁直学士知泉州，从所乞予祠，进宝章阁学士，转一官致仕。卒，年八十有一。异高自标致，有诗名，所著《月湖诗集》行世。」

罗浮：宋·乐子正《太平寰宇记·卷一百六十·〈岭南道·博罗县〉》：「《南越志》云：增城县有罗浮山，罗水出焉，是谓浮山。与罗山并体，故曰『罗浮』，非羽化莫有登其极者。崄尖之峰四百三十有二，因归于罗山，上则三峰争竦，各五六千刃。其穴溟水莫测其极。北通句曲之山，即《茅君内传》所云『第七洞』，名『朱明耀真之天』。」又云：「罗浮二山隐天，唯石楼一路可登。」又云：「罗山绝顶曰飞云峰，夜半见日。……其下浮山相接处，有石如梁曰铁桥。浮山之绝顶曰蓬莱峰，在铁桥之西。」

《游山次序榜》：已佚。南宋·陈直斋《直斋书录解题·卷八》：「《何氏山庄次序本末》一卷，尚书崇仁何异同叔撰。其别墅曰『三山小隐』。『三山』者，浮石山、岩石山、玲珑山，其实一山也，周回数里，叙其景物次序为此编，自号月湖，标韵清绝如神仙中人，膺高寿而终。其山闻今芜废矣。」

「顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云:『当有晚年之契。』盖仙云」：南宋·洪容斋《夷坚三志·辛集·卷三·何同叔游罗浮》：「乾道初，何同叔以广府节度推官督赋惠州，因游罗浮，逢一道人，与语良久，殊为契合。临去言：『从今日以后，且领取三十年安乐。』授以心肾交感之法，使水火既济，则常得无病。仍令岁礼韩君丈人，可预知死日，又揣按骨法，谓晚岁当遇至人。何退抵冲虚观，询道士：『适所见何人？房在何处？』皆曰：『无此人。』已而周行至黄野人祠堂，惊曰：『此是也。』何气干瘠紧，本自寡欲，生于甲寅，时年甫三十，既遇黄君，不复有疾苦。庆元丁已岁，入为太常少卿，为同僚言此，且云：『今已三十馀年，来日定无多矣。』同僚曰：「公仙风道骨，瞳子绀碧照人，世间不能侵，寿算未见易量也。」大儿以大社令在寺，预闻之，亲得其所书如此。」南宋·张荃翁《贵耳集·卷中》：「月湖何文昌异，为广幕，校文惠州，因游罗浮，至大石楼，遇黄野人。一见便言：『做得尚书。年九十。』袖出一柑，分食之。月湖由是清健无疾，后果如其言。或云：『黄野人有云篾，长三丈馀，止一节，授一篾于月湖。』问其孙，未尝有之。」

银钩：《书苑》：「晋索靖草书绝代，名曰『银钩虿尾』。」唐·白乐天《鸡距笔赋》：「搦之而变成金距，书之而化出银钩。」

石楼：宋·苏东坡《游罗浮山一首示儿子过》诗，施德初注引邹师正《罗浮指掌图》：「山高三千六百丈，袤直五百里，周三百里。上有大小石楼，相去五里，皆高出云表，登之可望沧海，夜半见日初出。」

「又却怪、先生多取」句：宋·苏东坡《越州张中舍寿乐堂》诗：「不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。」却怪，广信书院本作「却怕」，玆从四卷本丁集。

1. 松关桂岭：指隐居山林之地，松、桂皆象征高洁，关、岭暗示险阻难通。

2. 银钩：比喻书法笔势遒劲如银钩，此处指题写匾额或碑铭。

3. 榜佳处：题榜于风景佳胜之地，即命名或标记名胜。

4. 窈窕：幽深寂静的样子，形容山中环境。

5. 须著我：应当容我、让我安身之意。

6. 石楼：山中石构楼阁，亦可指仙人居所，带有仙境意味。

7. 琼海：传说中仙人所居的南海仙境，亦泛指海上仙山。

8. 半山：双关语，既指山之一半，亦可能暗喻王安石（号半山），借以表达对历史人物的追慕或讽喻。

9. 劖（chán）叠嶂：凿削重叠的山峰，形容改造自然之力。

10. 罗浮：罗浮山，道教十大洞天之一，传说多仙真出没，常用于诗词中代指仙山。

以上为【洞仙歌】的注释。

《洞仙歌》是辛弃疾以游仙为题材的一首词，借写隐逸山林、与仙人交游之境，抒发其理想失落、寄情山水的复杂情感。全词托意高远，想象奇崛，融合道家仙境与个人情怀，既表现对超脱尘世的向往，又暗含对现实政治的疏离与无奈。词中“醉卧石楼风雨”、“劖叠嶂，卷飞泉”等句，既有豪放之气，又见孤寂之怀，展现出辛弃疾在壮志难酬后转向自然与内心世界的深刻转变。

以上为【洞仙歌】的评析。

此词以“洞仙”为题，实则并非单纯咏仙，而是借游仙之体，抒写士人失意后的归隐之思。开篇写“松关桂岭，望青葱无路”，即营造出一种可望不可即的隐逸境界，暗示理想难以实现。“费尽银钩榜佳处”一句，暗含诗人欲留名山林、寄托志业的努力，然终归“空山岁晚”，无人问津，唯有“醉卧石楼风雨”，透出浓重的孤独与悲慨。

下片转入与仙人对话的幻境：“仙人琼海上，握手当年”，恍若旧识，仙人许其携山而去，极具浪漫色彩。然而“劖叠嶂，卷飞泉”之后，洞府反显“凄凉”，并被责“先生多取”，此中寓意深远——或自嘲侵扰自然，或暗讽自己汲汲于功业而破坏了原本的宁静，亦可理解为对政治干预、改造社会却导致失衡的反思。

结尾“怕夜半、罗浮有时还”，担忧仙灵归来，发现人间痕迹，故“长把云烟遮住”，既是谦抑，也是逃避。云烟遮掩，既藏山水之美，也藏诗人之心事。全词虚实相生，意境缥缈，将现实的苦闷升华为神话般的诗意空间，体现了辛弃疾晚年词风由豪放渐趋深婉、哲思化的转变。

以上为【洞仙歌】的赏析。

1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家别为一格。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“稼轩词沉郁顿挫，忠爱缠绵，真得风人之旨。即其游戏之作，亦有寄托存焉。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“辛词中游仙一体，多假幻境以写怀抱，非真求仙，实抒其不得志于时之幽愤。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评》：“此词借仙话结构，写隐逸情趣，而骨子里仍是英雄失路之悲。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“词意惝恍迷离，似真似幻，而怨悱之情，潜伏其间。”

以上为【洞仙歌】的辑评。