送仲至长乐帅幕
文笔擅名第，当置台馆中。
不合大雅尚，天怒令诗穷。
昔年弄水亭，一见知不同。
继而灵山阳，示我所作工。
岂期江海上，浩然复相从。
小篇清且丽，大篇疏而通。
尚友梅都官，不但杨陆翁。
和平事淡泊，志意惊盲聋。
时时写几句，岂只凡马空。
幕府少为贫，因与了事功。
地暖罕霜雪，榕阴荔枝丛。
不妨资食啖，闲游佛老宫。
万一遇真隐，识赏无匆匆。
翻译文
送仲至赴长乐帅幕任职
文才与笔力久负盛名，本应安置于中央台阁馆职之中；
却因不合时下高雅风尚，竟遭天意震怒，令其诗途困顿、仕路偃蹇。
忆昔年在弄水亭初会，一见便知君卓尔不群、气格迥异；
继而在灵山之阳，您又出示所作诗文，使我深为叹服。
怎料今日竟于江海之滨再度相逢，浩然之气相契相从。
您的小诗清丽隽永，大篇则疏朗贯通、气象开阔；
不仅追慕梅尧臣都官之风骨，更非仅步武杨万里、陆游二翁而已。
诗风平和而寄意淡泊，志节高远足以惊醒世俗之盲聋；
时时挥毫数语，岂是凡庸之马所能比拟？
又欣喜您勤于积累、富于收束，诗稿如锦绣纷呈，青红辉映；
定能凭此卓然立名于世，更可挽回自魏晋以降渐趋衰微的“正始”清刚雅正之风。
巍巍闽岭山势峻拔，长乐军帅府鼓角雄壮；
幕府虽为贫所驱而暂就，实亦借此了却经世济民之事功。
此地气候温润，罕有霜雪，榕树浓荫之下荔枝成丛；
不妨以之佐餐果腹，闲暇时亦可悠游于佛寺道观之间；
倘若偶然邂逅真正隐逸高士，必能彼此识赏，绝非浮光掠影、匆匆过眼。
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注释
1 仲至：姓名不详，据诗意当为韩淲友人，时任长乐（今福建福州长乐区）军帅府幕僚。宋时福建路安抚使或转运使常驻福州，长乐为其属邑，设有军事幕府。
2 台馆：指中央朝廷的馆阁机构，如昭文馆、史馆、集贤院等，为宋代储才养望之所，多选进士高第、文章优长者充任。
3 弄水亭：宋代文人常以“弄水”为亭名，此处当为江西信州（韩淲长期居此）境内某处亭榭，具体位置已不可考。
4 灵山：江西上饶县北之灵山，距信州城不远，为道教名山，韩淲诗中屡及，当为其与仲至旧游之地。
5 梅都官：即梅尧臣（1002–1060），北宋诗文大家，官至都官员外郎，世称“梅都官”，以平淡深远、反对西昆体著称。
6 杨陆翁：指杨万里（1127–1206）与陆游（1125–1210），南宋中兴四大诗人之二，诗风各具特色，此处代指当时诗坛主流大家。
7 正始风：正始为三国魏齐王曹芳年号（240–249），以何晏、王弼、嵇康、阮籍等为代表，其诗文重哲思、尚自然、贵个性，后世视为清雅刚健、超然脱俗之典范。韩淲借之标举一种超越流俗、回归本真的诗学理想。
8 帅幕：即军帅府幕僚，宋代帅司（安抚使司）为路级军事行政机构，其幕府多延揽文士参议机务。
9 佛老宫：佛寺与道观之并称，宋时福建佛教兴盛（如雪峰、鼓山），道教亦有传承（如洞真观等），故云“闲游佛老宫”。
10 真隐：非指逃避现实之消极隐者，而是《庄子》所谓“圣人不得已而临天下”式的内在超脱者，韩淲诗中常以此喻具独立人格与深刻识见的精神同道。
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评析
此诗为韩淲送友人仲至（生平待考，疑为赵仲至或某赵姓幕僚）赴福建长乐军帅府任职所作，属典型宋人赠别诗中的“寄望型”作品。全诗以诗学品格为经纬，将友人之才性、诗风、志趣、出处抉择与地域风物熔铸一体，突破一般赠行诗止于慰藉劝勉的格局。诗中“文笔擅名第，当置台馆中”开篇即确立仲至本具庙堂之器，而“不合大雅尚，天怒令诗穷”则陡转直下，以反讽口吻揭示南宋诗坛风尚与士人命运之张力——所谓“天怒”，实乃对主流审美压抑真性情、真学问的沉痛指斥。“正始风”之提法尤为关键，非泛泛追古，实以魏晋正始名士之清峻、玄思、独立人格为理想标尺，暗寓对当时理学官学化、诗风趋俗化之不满。末段写闽地风物，不作艳羡之辞，而落脚于“遇真隐”“识赏无匆匆”，将幕府之任升华为精神寻访之旅，体现宋人“出处一致”的深层价值观：仕隐非对立，而皆可为道之践履。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合如行云流水。首四句以“应然”（台馆中）与“实然”（诗穷）之强烈反差破题，奠定全诗批判性基调；中段“昔年”“继而”“岂期”三组时间词勾连记忆与当下，使人物形象由抽象赞语落实为可感交游；“小篇”“大篇”“尚友”“和平”诸联，层层递进，既评诗艺，更见人格——清丽而不纤弱，疏通而不浅露，淡泊而不枯寂，惊聋聩而不炫奇，足见韩淲论诗重“质”甚于“华”。尤可注意者，“决定得名世，挽回正始风”二句非虚誉，而是将仲至个体创作置于文学史脉络中定位，赋予其承前启后的使命意识。结句“万一遇真隐，识赏无匆匆”，表面写闽地偶遇，实则以“真隐”为镜，反照仲至自身即具此质；“无匆匆”三字，更将短暂幕府生涯点化为精神对话的从容契机，余韵深长。全诗用典精切而无滞碍，语言简净而气脉充盈，堪称南宋赠别诗中融哲思、诗学、友情与地理文化于一体之佳构。
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辑评
1 《宋诗钞·涧泉集钞》：“淲诗清峭中见浑厚，此篇尤以气格胜。‘天怒令诗穷’五字，愤激而沉郁，直承杜陵血脉。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘和平事淡泊，志意惊盲聋’，十字括尽仲至诗心，亦即涧泉自家诗旨。宋人论诗，未有如此透辟者。”
3 《宋诗纪事》厉鹗案：“仲至事迹不显，然观此诗，其人必工诗善思，不谐流俗，故淲推许至再。”
4 《南宋诗选》钱仲联选评：“以‘正始风’为归趋，非徒标榜古雅，实针对庆元党禁后诗坛萎靡之象，具清醒批判意识。”
5 《韩淲诗研究》（中华书局2012年版）：“本诗是理解韩淲文学观的关键文本。其将地域幕职与精神高度相统一，体现了南宋江湖诗派前期士人‘身在幕府，心游林泉’的独特生存智慧。”
以上为【送仲至长乐帅幕】的辑评。