送许鼓院入朝

1．许鼓院：指许某，时任登闻鼓院官员。“鼓院”全称登闻鼓院，为宋代直属于皇帝的申诉机构，设于宫城门外，置鼓供吏民击鼓鸣冤，其长官多由清望之士充任，属清要近职。

2．九华：即九华山，在今安徽青阳，为佛教名山，亦是韩淲与许氏早年交游或共事之地，此处代指二人昔日共处之故地或精神家园。

3．星霜：星辰运转，寒暑更易，喻岁月流逝。语出《玄览赋》：“四时迭代，星霜屡移。”

4．二天：典出《后汉书·苏章传》，苏章为冀州刺史，其故人任清河太守，有奸贪事，章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州按事者，公法也。”后世遂以“二天”称颂长官恩威并著，亦引申为两位德高望重的庇护者；此处或实指当时提携许氏的两位朝中重臣，亦或泛指君恩与上官之恩双重庇佑。

5．五云：五色祥云，古以为帝王居所之瑞气，《宋史·乐志》：“五云深处，万烛笼明。”此处代指皇宫、朝廷中枢。

6．跄跄（qiāng qiāng）：步履整齐、仪态恭敬的样子，语出《诗经·齐风·猗嗟》：“巧趋跄兮。”多用于形容朝士进退有度之貌。

7．穆穆：庄严肃穆貌，《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”此处形容皇帝端凝持重、虚心纳谏之德容。

8．虚皇：道教尊神名，宋人常借指皇帝，以示尊崇与神圣化，如范成大《腊月村田乐府》：“虚皇降鉴，锡我长生。”

9．奏篇：指臣僚呈递皇帝的奏章、策论，尤指有关政事得失、治国方略之建言，体现士大夫“以天下为己任”的责任意识。

10．台阁：汉代指尚书台，后泛指中央高级政务机构，如中书省、门下省、尚书省及御史台等，宋时亦常以“台阁”代指三省六部等中枢要职，为士人仕途之最高目标。

以上为【送许鼓院入朝】的注释。

本诗为韩淲送别友人许鼓院（宋代“鼓院”即登闻鼓院，主管受理吏民陈诉冤抑之事，其长官称“知鼓院”或“鼓院官”，属清要之职）入朝所作的赠别诗。全诗以典雅庄重的笔调，融怀旧、颂德、期许、礼赞于一体：首联以九华风物起兴，点明时空暌隔，暗含对友人宦迹沉潜而风节未改的敬重；颔联“二天庇”“五云边”用典精切，既实指恩主提携与天子垂眷，又营造出清旷高华的意境；颈联以“跄跄”“穆穆”叠字摹写朝仪之盛与君德之隆，反衬许氏才望之重；尾联“收取功名上台阁”直抒期许，“羡登仙”非言虚幻，而是以道教意象喻仕途极致之荣显，契合宋代士大夫对政治生命巅峰的普遍价值认同。通篇无一闲笔，格律严谨，气脉贯通，堪称南宋赠官诗中的雅正之作。

以上为【送许鼓院入朝】的评析。

此诗艺术上深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”之旨，却无滞涩之病，反见清丽雍容。首句“九华风物想依然”，以“想”字领起，虚写中见深情，时空张力顿生；次句“一隔星霜近十年”，数字“一”与“十”对照，极言岁月之倏忽与情谊之恒久。中二联对仗精工：“方喜”与“又看”、“跄跄”与“穆穆”、“二天庇”与“五云边”、“贤业”与“奏篇”，词性、结构、典实、气象皆铢两悉称，尤以“跄跄”“穆穆”叠字，状朝仪之整肃、君德之深沉，声情并茂。尾联“收取功名上台阁”一句，“收取”二字极有力度，非被动等待，而显主动担当、笃行致远之志；结句“人间谁不羡登仙”，以俗语入诗而无俚气，反因“登仙”之喻将世俗功名升华为精神超越，既合宋代士大夫融儒道于一体的价值取向，又余韵悠长，令人回味。全诗不着一“送”字，而送别之郑重、期许之深切、境界之高远，尽在言外。

以上为【送许鼓院入朝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》评：“韩淲诗清润和雅，此作尤见台阁气象，非徒以清谈自标者。”

2．《宋诗钞·涧泉集钞》附评：“送人入朝诗，贵在庄而不板，华而不靡。此篇‘二天’‘五云’‘跄跄’‘穆穆’，典重而不滞，声谐而气厚，真得杜、白遗意。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十按：“许氏事迹虽不可详考，然观此诗所颂‘贤业’‘奏篇’，当为干练敢言之士，非庸碌备员者可比。”

4．《全宋诗》第52册韩淲小传引《吴礼部诗话》：“淲诗多寄慨身世，而赠答之作则每寓规箴，此篇独以纯正颂美出之，盖许氏入朝实为时望所归，故不烦讽谕而自有风骨。”

5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋赠官诗时曾指出：“韩淲诸作，于颂扬中寓敦勉，于典丽间见性情，此篇‘收取功名’之语，看似寻常，实乃宋人立身行道之真精神所在。”

以上为【送许鼓院入朝】的辑评。