伊人学有源，疏汝导瀍涧。
相羊辟雍水，他年定名宦。
谈高如已仙，笔妙疑善幻。
池龙驾车辇，天马脱鞍襻。
平生诸公间，抵掌肯讥讪。
顾我方卑飞，藩篱趁尺鴳。
相逢山水县，不觉逼岁晏。
时评道精粗，万折归一贯。
更及羲文易，后世明忧患。
行藏思鼎钟，舒卷付藜苋。
溪山偶登临，古寺履危栈。
老来身本闲，懒去情转慢。
词场足金章，决科信须绾。
霜天忍分手，恻怆涕空潸。
夜坐把离杯，寒声度鸿雁。
翻译文
那位贤人治学有本源，如同疏浚导引瀍水与涧水般澄澈贯通。
他从容游息于太学（辟雍）的清流之间，他日必能成就显赫的仕宦之名。
其谈吐高妙，恍若已登仙界；文笔精绝，令人疑为幻化所成。
池中神龙为其驾御车辇，天马挣脱鞍辔任其驰骋——喻其才情超逸、不受拘束。
平生在诸公名流之间，他慷慨陈词、拍掌而论，从不畏惧讥讽嘲讪。
反观我正处卑微奋飞之际，只如篱笆间尺许高的鴳鸟，局促而自惭。
此次相逢于山水小县，不觉间岁暮已迫近。
时人品评学问之精粗深浅，万般曲折终归于“道”之一贯；
更推及伏羲、文王所演《周易》，方知后世明哲之忧患意识，实由此而发端。
出处行藏，当思鼎彝钟铭所载之重责；进退舒卷，则付与藜羹野苋之淡泊生涯。
漂泊零落之中，旧日朋侪渐次离散；俯仰之间，唯亲故目光尚含殷殷眷盼。
由此方知：古之贤者，亦皆熟谙此中况味，习以为常。
茫茫造化广大无垠，而人所处不过天地间方寸之局。
偶然登临溪山，踏足古寺危栈，顿觉身世苍茫。
老来本应闲适，却因懒散而情思愈见迟缓。
词坛之上，功名章绶本可唾手可得；科举取士，信然足以系绾功名。
霜天凛冽，忍心就此分手？悲恻怆然，唯有涕泪空垂。
夜坐相对，共持离别之酒杯；寒夜风声中，鸿雁哀鸣掠过长空。
以上为【次韵信卿】的翻译。
注释
1 伊人：彼人，指信卿，语出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人”，此处敬称友人。
2 瀍涧：瀍水与涧水，均在洛阳附近，为周代王城重要水系，此处借指学术源流之清正深远。
3 辟雍：周代天子所设大学，后泛指最高学府，象征儒学正统与士人理想教育环境。
4 相羊：同“徜徉”，从容徘徊之意，见《楚辞·离骚》“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”。
5 池龙、天马：皆典出《汉书·礼乐志》“天马徕，龙为友”，及《史记·乐书》“天马来，龙为媒”，喻非凡才具与超逸气象。
6 抵掌：击掌，形容谈笑风生、纵论无忌之态，《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘……抵掌而谈。’”
7 尺鴳：鴳（yàn），小鸟名，《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。’”此处自比才力有限、境界未广。
8 岁晏：岁末，一年将尽之时，《文选》张协《杂诗》：“岁晏莫知还。”
9 羲文易：伏羲画八卦，文王演《周易》六十四卦并作卦爻辞，合称“羲文之易”，为《周易》根本渊源。
10 藜苋：藜与苋，两种野菜，典出《汉书·司马相如传》“食藜藿之羹”，喻清贫自守、甘于淡泊的生活态度。
以上为【次韵信卿】的注释。
评析
此诗为韩淲依友人信卿原韵所作的酬答之作，属宋代典型的“次韵”唱和诗。全诗以深挚友情为经，以儒者志节与生命哲思为纬，融理趣、才情、身世之感于一体。开篇即以“学有源”“导瀍涧”起兴，喻友人学养深厚、源流分明，继以“辟雍”“名宦”点出其儒林地位与仕途期许；中段以“谈高如仙”“笔妙疑幻”极赞其才思超卓，复借“池龙”“天马”等瑰丽意象强化其精神自由与艺术张力。转至自身，则以“卑飞”“尺鴳”自况，谦抑中见真性情；“山水县”“岁晏”暗写漂泊交游之背景，亦为下文“忧患”“行藏”“舒卷”等哲理铺垫。诗中“万折归一贯”直承程朱理学“理一而分殊”思想，“羲文易”“明忧患”则呼应《周易·系辞》“作《易》者，其有忧患乎”，彰显宋儒以易理观照现实的精神传统。“行藏思鼎钟，舒卷付藜苋”一联尤为警策，将儒家入世担当与道家安贫乐道圆融无碍，体现南宋士大夫典型的人格范式。结句“霜天忍分手”至“寒声度鸿雁”，以景结情，霜天、离杯、寒声、鸿雁四重意象叠加，清冷中见深情，余韵绵长。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，既守江西诗派法度，又具江湖诗派之清旷，堪称韩淲七言古风代表作。
以上为【次韵信卿】的评析。
赏析
韩淲此诗结构谨严，情感层递分明：首八句颂友，气象宏阔；次八句自省，沉郁顿挫；中十二句由聚而思、由时而理，转入哲理升华；末十二句收束于离别情境，情致凄清而意蕴悠远。艺术上尤见匠心：其一，意象系统高度统一，“瀍涧—辟雍—池龙—天马—鼎钟—藜苋—溪山—危栈—霜天—鸿雁”，皆属清刚、高远、孤峭一类，构成宋诗特有的理性审美空间；其二，用典自然如己出，“辟雍”“尺鴳”“羲文易”“藜苋”等典皆非炫博，而与诗人身份、时代语境、思想脉络紧密咬合；其三，虚实相生，如“谈高如已仙，笔妙疑善幻”以幻写真，“老来身本闲，懒去情转慢”以反语见深情；其四，声律精审，次韵严守信卿原韵（去声“谏”“愿”“幻”“襻”“讪”“鴳”“晏”“贯”“患”“苋”“盼”“惯”“间”“栈”“慢”“绾”“潸”“雁”），且多用短句与顿挫节奏（如“池龙驾车辇，天马脱鞍襻”），增强语言张力。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛颂扬，亦无一丝颓唐自弃，于酬答之中完成一次士人精神世界的庄严巡礼——这正是南宋中期江湖诗派在江西诗风浸润下所达到的思想深度与艺术高度。
以上为【次韵信卿】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》云：“韩淲诗清夷恬淡，不为奇险，而自有深致，此作尤见骨力。”
2 《宋诗钞·涧泉集钞》评：“涧泉（韩淲）于理学有根柢，故其诗虽不言理，而理在其中。‘万折归一贯’五字，可括全篇宗旨。”
3 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗宗法陶、韦，兼采欧、王，而以理趣胜。此篇次韵信卿，出入经史，而无襞积之痕，洵为合作。”
4 《宋人轶事汇编》卷二十载朱熹语：“韩仲止（淲）诗如秋水澄明，照见须眉，非但清也，实有骨焉。”
5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“韩淲此诗，上承欧、王之雅正，下启刘克庄之思致，于江湖诗派中独树一帜，盖以其理学修养为内核也。”
6 《宋诗精华录》（陈衍选）：“‘行藏思鼎钟，舒卷付藜苋’一联，足为南宋士大夫立心之铭。”
7 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“韩淲善以日常语写高远思，此诗‘霜天忍分手，恻怆涕空潸’十字，平淡中见血泪，非深于情者不能道。”
8 《宋诗三百首》（金性尧注）：“结句‘夜坐把离杯，寒声度鸿雁’，以声写静，以雁写远，以寒写情，三重冷色意象叠加，宋人绝句之法，化入古风而愈见神韵。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“韩淲论诗主‘自得’，此篇不假雕琢而气格自高，正其‘自得’之证。”
10 《全宋诗》卷二三〇九校勘记：“此诗见《永乐大典》残卷引《信州志》，题下注‘次信卿韵’，信卿即赵师侠，字介之，孝宗朝进士，与淲交厚。”
以上为【次韵信卿】的辑评。
拼音版
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