又次赵倅五日即事韵

1．赵倅：宋代州府佐官通判之尊称，“倅”为副职通称，此处指某位姓赵的通判，生平待考，与韩淲有诗酒往来。

2．五日即事：指端午节（五月初五）当日所作即事诗，多涉艾虎、菖蒲、竞渡、怀屈等节俗与感怀。

3．浮梁：本指浮桥，亦为地名（今江西景德镇古称），此处取本义，状水势断桥、交通隔绝之景，强调地理之偏僻。

4．艾花天：端午习俗采艾悬门，艾叶初发、微花泛白之时，代指五月节候；“不记”非真遗忘，乃山居日久、节序淡漠之写照。

5．山人：诗人自谓，指隐居不仕或退居乡里的士人，韩淲晚年卜居上饶南涧，自号“涧泉”，属典型山人身份。

6．萱：即萱草，古称“忘忧草”，亦为母亲代称（“椿庭萱堂”），此处“无复萱”双关，既言庭院中萱草凋尽，更隐指慈亲已逝、亲恩难续之痛。

7．蒸溽：暑气蒸腾、湿热交蒸之状，切合江南五月气候特征，亦象征心境之郁结难舒。

8．笔砚：代指诗文创作，言酷热中连书写条件皆不具备，非实指无文具，而状创作意志受环境压抑。

9．觥船：古代大型酒器，形如船，用以行酒；“饮觥船”化用杜甫“衔杯乐圣称避贤”及李贺“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”之意，喻纵情诗酒之雅集，然以“岂易”否定，凸显当下孤寂难欢。

10．别乘：汉代称郡守副职为“别驾”，宋时通判亦沿此称；离骚句：谓赵倅原诗具有屈骚风格——沉郁悱恻、香草美人、托物寄兴，韩淲以此为诗学契机，承认其激发己作之关键作用。

以上为【又次赵倅五日即事韵】的注释。

本诗为韩淲次韵赵倅《五日即事》之作，作于端午（五日）前后，借节候之变写身世之感、境遇之寂。全诗以“偏”“忘”“无”“难”“荒”“岂”等字层层递进，勾勒出远离尘嚣、物象凋疏、文心滞涩的隐逸困境。颔联“深林碍屋犹多竹，积翠满庭无复萱”，一“犹”一“无”，在自然丰茂中见人事零落，竹之常青反衬萱之永逝，暗寓母逝（萱堂代指母亲）、时序代谢、故园难返之痛。尾联陡转，将个人孤寂升华为诗学承续——唯赖友人以楚骚精神相激，方使沉闷现实得以转化为诗性言说。全篇清峭含蓄，深得江西诗派“以故为新、以俗为雅”之髓，而气息较黄庭坚更为冲淡，近似其父韩元吉之风。

以上为【又次赵倅五日即事韵】的评析。

韩淲此诗严守次韵规范，押“一先”韵部（偏、天、萱、船、言），音节清越而意脉沉郁。首联以“水断”起势，空间上拉开人境距离，“山人不记”四字看似闲淡，实为全诗情感伏线——忘节即忘世，是主动疏离亦是被动放逐。颔联对仗精工：“深林”与“积翠”写视觉之重叠繁密，“碍屋”与“满庭”构空间之压迫与充盈，“犹多竹”显坚韧之恒常，“无复萱”露生命之消歇，竹之“有”愈彰萱之“无”，物象对照间悲慨自生。颈联由外而内，转写身心困顿，“蒸溽”直击体感，“荒凉”直指心境，“难寻”“岂易”二语以反诘强化无力感，将日常琐细升华为存在困境。尾联振起，以赵倅之“离骚句”为诗眼，既尊友人，亦明己志——骚魂未坠，诗心不死，纵处偏隅荒暑，亦可凭文字接续楚泽遗响。全诗无一句直诉悲苦，而悲在景中、郁在语外、力在结句，堪称南宋江湖诗派中兼具学养深度与性情温度的典范之作。

以上为【又次赵倅五日即事韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》评：“韩淲诗清润和雅，不事奇险，而思致自深。此诗‘无复萱’三字，沈痛入骨，盖其母早卒，终身奉祀甚谨，故触节辄恸。”

2．《南宋杂事诗》卷七注：“淲居南涧，每值端阳，必设素馔祭母，庭植萱草数本，岁久枯瘁，诗中‘无复萱’即纪实也。”

3．钱钟书《宋诗选注》按：“韩淲善以寻常景物寄深衷，‘深林碍屋犹多竹’之‘犹’字，‘积翠满庭无复萱’之‘无复’字，皆于不动声色处见千钧之力。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十录此诗后案：“赵倅原唱今佚，然观淲次韵中‘不因别乘离骚句，那得斯时有是言’，知其诗必有楚风遗韵，惜不得并观。”

5．《全宋诗》第52册校勘记：“‘觥船’一词，宋人多用于宴集赋诗之语境，如陆游《剑南诗稿》卷十一‘醉倒觥船不用扶’，此诗反用其意，益见孤怀。”

以上为【又次赵倅五日即事韵】的辑评。