追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞元日倡酬韵六首

1 徐廉使参政子方：徐琰，字子方，元初名臣，曾任江南浙西道廉访使、中书参知政事。

2 申屠侍御致远：申屠致远，字明远，元代文学家、法律学家，官至淮西江北道肃政廉访司佥事，后任侍御史。

3 张御史鹏飞：张鹏飞，元代监察官员，生平事迹较略，当为当时与方回交游之台谏官。

4 元日：农历正月初一，古称元旦、元正，为岁首吉日。

5 鸣鞭：古时仪仗或军旅中策马扬鞭之声，此处喻朝廷车驾将动、百官趋朝之始。

6 随分：安于本分，循守常理，宋元常用语，含理学“各安其分”之意。

7 放怀：舒展胸怀，不拘形迹，源自《世说新语》及陶渊明诗文传统。

8 歙砚：产于徽州歙县之名砚，宋代已列四大名砚之首，元代文人尤重。

9 梅边：梅花树下，象征高洁清寒之境，亦暗合元日时令（江南早梅可绽）。

10 洗刷丝：指洗濯毛笔（古笔多以兽毫束成，状如丝），亦含涤荡旧岁尘虑、焕然迎新之意。

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此诗为元代方回《追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞元日倡酬韵六首》之一，属次韵酬唱之作。全诗以元日（正月初一）为背景，不写爆竹桃符、朝贺仪典，而聚焦于士人隐逸自适的精神姿态。首联以“万马鸣鞭”之喧嚣反衬“闲人盥漱”之从容，凸显主体超然于仕途奔竞之外；颔联借儿童贺岁与卿相迁除之对照，强化布衣身份的自觉与疏离；颈联“乍醒乍醉”“无喜无悲”，化用禅宗语意与陶渊明式洒脱，体现理学浸润下的节制性放达；尾联落笔于诗砚梅边，将新年之“新”归结于文艺创造之清新，歙砚、梅枝、洗刷丝（指洗笔）三者构成清雅静穆的文人空间，使全诗在淡语中见筋骨，在平易处藏深衷。

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方回此诗深得宋诗理趣与元诗简淡之长。其结构谨严而气脉舒展：前两联以时空张力立骨——“欲晓”之迫与“未妨迟”之缓，“儿童贺喜”之热闹与“不预知”之冷观，形成多重反讽；后两联则转入内在境界的澄明书写，“乍醒乍醉”非颓唐，乃对生命节奏的清醒体认；“无喜无悲”非枯寂，实为超越二元对立的圆融观照。尾句“歙砚梅边洗刷丝”尤为神来之笔：歙砚代表文统承续，梅边昭示气节坚守，洗刷丝则喻创作之虔敬与更新之自觉。三者并置，将元日这一公共节庆彻底内化为个体精神的仪式性重启。诗中不见一字颂圣，却于静默中完成对士人文化主体性的庄严确认。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗主江西派，而能自出机杼。此六首元日诗，不作颂祷语，独写闲身素志，清刚中见温厚，盖得山谷‘宁拙毋巧’之髓。”

2 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽间有疵累，然元日诸作，以简驭繁，以静制动，足觇其晚年心迹之定。”

3 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“方君元日诗，洗尽铅华，唯余砚影梅痕，真所谓‘诗穷而后工’者，非穷于境，乃穷于思也。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“方回此组诗标志着元初士人在政治边缘化过程中，由外向功名转向内向修为的文化转向，其‘无喜亦无悲’之语，实为元代隐逸诗风之先声。”

5 《方虚谷年谱》（李修生编）：“至元二十九年（1292）元日，方回居歙州故里，与徐、申屠、张诸公隔地唱和。此诗作于闭门谢客之际，‘闲人’二字，乃其自况之眼目。”

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