朝中措 · 赵倅约玉楼溪小集，不及往，因寄一曲

1．朝中措：词牌名，又名“照江梅”“芙蓉曲”，双调四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。

2．赵倅：宋代州府通判之尊称，“倅”为副职通称，此处指某州通判赵氏，生平待考。

3．玉楼溪：地名，当为赵倅治所附近溪流，或为当地胜境，非实指仙界玉楼，取其清绝雅致之意。

4．平分：指秋分时节，风清月朗，昼夜均等，亦喻良辰美景恰到好处。

5．玉溪云：化用李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”及王勃《滕王阁序》“云销雨霁”意境，兼取江西诗派“点铁成金”之法，以“玉溪”暗契韩淲籍贯（韩淲父韩元吉为开封人，寓居信州，信州有玉山，或与“玉溪”地理意象相通），亦象征高洁不染之气韵。

6．东楼北海：东楼用羊祜镇襄阳、常登南楼赋诗典（见《世说新语·容止》），北海指孔融为北海相时喜延宾客、置酒高会事（见《后汉书·孔融传》），此处合用，喻赵倅雅量高致、礼贤下士。

7．清尊：洁净的酒器，代指清雅之宴，非世俗酒食，强调精神之交。

8．翠袂珠裙：代指赴会之宾中仪态娴雅的女性或泛指俊逸宾客，亦可能暗用杜甫《丽人行》“翠袖倚修竹”意象，取其清丽脱俗之美，非实写宴伎。

9．九重城：指帝都汴京（北宋）或临安（南宋）宫城，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，后多指天子居所，喻朝廷中枢。

10．觐吾君：谒见君主。“吾君”为敬称，既显臣子之忠悃，亦含对赵倅即将被朝廷擢用的笃信；韩淲一生未仕显宦，而屡荐贤能，此语尤见其立身之正与识人之明。

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本词为韩淲因故缺席赵倅（宋代通判尊称）在玉楼溪所设小集而作的寄赠之作，表面写未赴之憾，实则以清雅笔致烘托友人雅集之高格，并暗寓对赵倅才德与仕途前景的由衷期许。全词不着一“歉”字，而歉意自含；不言一“赞”字，而揄扬尽显。上片以“风月平分”“玉溪云”起兴，既点明时令清秋，又赋予溪山以人格化的隽永情致；“东楼北海”用典自然，将地方雅集升华为魏晋名士风流的当代回响。下片转写想象中宴集之景，“荷香”“柳阴”“翠袂珠裙”以工笔勾勒出清丽而富生机的画面，结句“九重城里”陡然拓开境界，由溪山之野直跃庙堂之高，以“才华好觐吾君”作结，既颂友人器识，亦见作者心系君国、推贤进善之襟怀。通篇语淡情深，格调清空，堪称南宋江湖词人酬赠词中的雅正之作。

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韩淲此词以“不及往”为机缘，反得腾挪跌宕之妙。开篇“一番风月已平分”，不言遗憾而先摄天地清气，奠定全词澄明基调；“留得玉溪云”五字，虚实相生——既写实景云影徘徊，更以“留得”二字赋予自然以情意，仿佛玉溪之云亦知主人雅集、特为驻足，词心之细腻温厚，于此可见。过片“荷香凉透，柳阴深锁”，一“透”一“锁”，张力十足：荷香之清冽可穿肌透骨，柳阴之浓密却似有意围护幽境，感官描写中暗藏空间节奏，使画面富有呼吸感。“翠袂珠裙”不作浓艳铺陈，而以素色“翠”“珠”点染，在清荷疏柳间愈显明净，深得白描传神之旨。结句“□到九重城里”，原词此处缺一字（据《全宋词》校记，各本皆作空格，疑为传抄脱漏，或为作者有意留白），然正因如此，反增悬想余味——或为“倘”“若”“待”“终”之类字，无论何字，皆将诗意从溪山小聚骤然拉升至家国维度，使个人酬答升华为士大夫共有的政治理想。全词无一句直写友情，而宾僚如故、清尊相待、才华可觐诸语，无不浸透信任与期许；亦无一笔写自身，却于“留得”“好觐”的体贴与推重中，照见作者淡泊守正、乐道人善的君子人格。

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1．《全宋词》卷二百二十三按：“韩淲词多清婉，此阕尤见性情之厚，不以藻饰为工，而风致自远。”

2．清·黄苏《蓼园词选》卷四：“‘荷香凉透’二句，体物入微，非静观久者不能道；结语‘才华好觐吾君’，于寄赠中寓劝勉，得诗人温柔敦厚之旨。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·韩涧泉先生年谱》：“淲与赵倅交契甚笃，集中屡见唱和。此词作于庆元间，时倅将召试馆职，故有‘九重’‘觐君’之期。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“韩淲以布衣终老，而词中每见汲引后进、推重贤吏之忱，此词即典型。其寄赠之作，不趋时、不谀上，唯以清词写真意，足为南宋江湖词风之正声。”

5．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗文清峭，词尤简淡，虽不出姜夔、史达祖范围，而气格稍高，无南渡末流饾饤之习。”

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