重登宝公塔复用前韵二首

1. 宝公塔：即宝志塔，为纪念南朝梁代高僧宝志和尚所建。宝志又称宝公，传说神通广大，深受梁武帝敬重。

2. 方坟：指塔基呈方形，状如坟冢，此处代指宝公塔。

3. 涌半霄：形容塔高耸入云，仿佛从地面涌出直达半空。

4. 参寥：原为唐代高僧，此处泛指禅僧，或借指能解答人生疑惑的高人。

5. 应身：佛教术语，指佛为度化众生而显现的各种化身之一。

6. 瑞像西归自本朝：指宝志公虽具神异，其瑞相归宿仍在中国本土（本朝），非来自西域。暗含佛教中国化的意味。

7. 遗寺有门非辇路：旧寺虽存门庭，但已不再是帝王车驾往来之路，喻昔日尊荣不再。

8. 故池无钵但僧瓢：相传宝志公曾以铜钵显神通，今池犹在而钵已失，仅剩普通僧人饮水之瓢，象征神圣性的消退。

9. 独龙：指独龙山，南京钟山支脉，宝公塔所在地。

10. 追数齐梁亦未遥：追溯南朝齐、梁时期的历史，并不觉得十分遥远，暗示历史轮回与现实相近。

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王安石此诗为重登宝公塔所作，借古迹抒怀，融汇佛教哲思与历史兴亡之感。诗中既表达对生死无常的困惑，又通过对宝志公（宝公）事迹的追念，展现宗教信仰与现实变迁的张力。诗人以“难将生死问参寥”起笔，透露出对终极问题的无奈；继而通过“应身东返”“瑞像西归”的佛典意象，构建出超越时空的宗教图景。后四句转入现实描写，昔日皇家崇奉的宝公塔如今冷落荒凉，唯余残寺孤池，反映出世事无常、繁华易逝的主题。结尾以“追数齐梁亦未遥”收束，将历史拉近眼前，强化了今昔对照的苍凉感。全诗语言凝练，意境深远，体现王安石晚年诗风由雄健转向含蓄深沉的特点。

以上为【重登宝公塔复用前韵二首】的评析。

本诗是王安石晚年重游金陵时所作，属典型的咏古抒怀之作。首联以“空见”二字奠定全诗苍茫基调，塔虽巍峨，却无法解答“生死”之问，凸显人类面对永恒命题的无力感。颔联运用佛教典故，“应身东返”“瑞像西归”，看似矛盾，实则表现佛性无所不在、来去无迹的玄理，同时也暗含对宗教本土化的思考——即便神异如宝公，其根源仍在中土。颈联转写实景，“非辇路”“无钵”等细节，生动刻画出昔日皇家寺院的衰败景象，形成强烈今昔对比。尾联视野开阔，从独龙山俯瞰古今，齐梁盛事恍如昨日，历史的短暂与自然的恒久形成张力。全诗结构严谨，由景入情，由实入虚，体现了王安石熔铸经史、化用佛典的艺术功力，也折射出其晚年淡泊超脱的心境。

以上为【重登宝公塔复用前韵二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公晚岁诗多含蓄深婉，此作尤见其融禅理于兴亡之感。”

2. 《历代诗话》引吴可语：“‘难将生死问参寥’一句，道尽世人迷惘，非亲历世变者不能道。”

3. 《苕溪渔隐丛话后集》载：“王元泽谓此诗‘以塔写心，因迹悟空’，得其旨矣。”

4. 《唐宋诗醇》评：“结语悠然不尽，齐梁之事，岂独往事？亦照今日耳。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“安石诗晚年益工，尤善以议论入诗，此篇寓哲理于登览，足见其学养之深。”

以上为【重登宝公塔复用前韵二首】的辑评。