唐才子传 · 马异
异，睦州人也。兴元元年礼部侍郎鲍防下进士第二人。
少与皇甫湜同砚席，赋性高疏，词调怪涩，虽风骨棱棱，不免枯瘠。卢仝闻之，颇合己志，愿与结交，遂立同异之论，以诗赠答，有云："昨日仝不同，异自异，是谓大同而小异。今日仝自同，异不异，是谓同不往而异不至。"斯亦怪之甚也。后不知所终。集今传世。
翻译文
昨天虽然名为“仝不同”，但“同”与“异”各自分明，这叫做大体相同而细节有异；今天“仝”自己归于“同”，而“异”也不再分别，这叫做“同”不离本源、“异”亦不再显现。
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注释
1. 兴元元年：唐代年号，即公元784年。
2. 礼部侍郎鲍防：时任主考官，唐代进士科由礼部主持，侍郎为实际负责人。
3. 睦州：今浙江建德一带，唐代属江南东道。
4. 皇甫湜：唐代古文家，韩愈弟子，以文风峻峭著称，与马异同学。
5. 高疏：性情高傲疏放，不拘常格。
6. 怪涩：诗风奇特艰涩，用语生僻，不易理解。
7. 风骨棱棱：指诗文风格刚健挺拔，有骨力，但缺乏润泽。
8. 枯瘠：形容诗文内容贫乏，情感干枯，缺乏丰腴之美。
9. 卢仝：中唐诗人，号玉川子，诗风奇险怪诞，与孟郊齐名，有《玉川子诗集》。
10. 同异之论：借用《庄子》“齐物论”中“同异”概念，探讨事物差异与统一的哲学命题。
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评析
此诗为卢仝赠马异之作，以“同”“异”二字为核心展开哲理思辨，语言奇崛，意旨幽深，体现中唐时期诗人之间思想交锋与精神共鸣的独特风貌。诗中通过“昨日”与“今日”的对比，探讨个体与共性、差异与统一的辩证关系，既是对马异其人性格与诗风的回应，也蕴含道家或禅宗式的思辨色彩。整体风格怪诞冷涩，符合《唐才子传》所言“词调怪涩”之评，是中唐尚奇风气的典型体现。
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赏析
此诗虽短，却极具哲理意味，借“同”“异”二字反复推演，形成一种近乎偈语的语言节奏。首句“昨日仝不同，异自异”，以重复字法强调差异的存在——即便名为“仝”（同），实则仍“不同”；而“异”本身也保持独立。这是一种对个体独特性的肯定。次句“今日仝自同，异不异”，则转向融合境界，“同”不再勉强求同，而是自然归同；“异”亦不刻意标榜，终至无异。这种转变暗含道家“无为而合”、禅宗“不二法门”的思想倾向。
从艺术上看，诗句打破常规语法，采用回环往复的结构，造成强烈的语言张力。这种“以文为诗”“以理入诗”的写法，正是韩孟诗派的典型特征。卢仝以此赠马异，既是对后者“词调怪涩”风格的呼应，也是一种精神上的认同与升华。全诗看似晦涩，实则在形式与内容上高度统一，展现出中唐诗人追求思想深度与艺术独创性的努力。
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辑评
1. 《唐才子传》卷七：“赋性高疏，词调怪涩，虽风骨棱棱，不免枯瘠。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“马异诗久佚，惟《唐才子传》载卢仝赠诗一则，语涉玄虚，颇近于戏。”
3. 辛文房评卢仝与马异交往：“遂立同异之论，以诗赠答”，可见二人交游重于理趣而非世俗之情。
4. 《全唐诗》未收马异诗作，仅存他人提及之痕迹，其诗风唯借此传略可窥一斑。
5. 清代赵翼《瓯北诗话》论韩孟一派云：“卢仝、马异之流，尤以险怪见长，务求出人意表。”虽未直引此诗，然可为背景参证。
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