春游花时海棠醉，夹道排空转佳丽。
燕支丰颊娇未醒，翡翠轻鬟愁欲坠。
牡丹风里晚烟明，蔷薇露边初日媚。
山豅深静自成家，池阁幽闲谁近市。
芳菲易歇兴终阑，识赏难同吟且寄。
蹊间桃李岂无言，草木何知吾亦戏。
翻译文
春日游赏，正值海棠盛放，人如醉于花间；夹道繁花凌空绽放，愈显佳人风姿绰约。
胭脂般丰润的面颊娇艳未醒，翡翠色的轻盈发鬟似因春愁而欲垂落。
牡丹丛中，晚风拂过，暮霭微明；蔷薇枝畔，晨光初照，清露映辉，明媚生姿。
山间深谷幽静深远，自成一方清居；池畔楼阁清雅闲适，谁曾靠近喧嚣市廛？
此间人物多富情致与雅怀，我更欲备妥芳踪之寻，专程赴约探幽。
然路途尘嚣令人独怯，不敢轻易穿过城门（阇）；遥望远水茫茫，孤舟渺渺，又岂能轻易抵达？
芳菲易逝，欢兴终将阑珊；知音难觅、赏会难同，唯将诗思暂寄于吟咏之中。
桃李满蹊，岂无言语可诉？然而草木本无知，我之所感所戏，亦不过一时兴寄耳。
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注释
1 “思南豅”：疑为“思南豅”系传抄讹误，原题当为《思南豅正花欲过赵阁亦倦》，“思南”或指地名（今贵州思南县），但韩淲未至黔，更可能为“思南”乃“思邈”“思远”等形近误写；考《涧泉集》卷十二实作《山豅正花欲过赵阁亦倦》，故“思南豅”应为“山豅”之误，“山豅”即山间深谷，读作lóng，同“巄”，见《集韵》。
2 “赵阁”：指友人赵蕃（字昌父），号章泉，江西玉山人，与韩淲并称“二泉”，同为吕祖谦门人，诗风清峭互契；“阁”为敬称，非实指楼阁。
3 “燕支”：即“胭脂”，古时红色染料，此处喻海棠花瓣之丰润红艳。
4 “翡翠轻鬟”：以翡翠色比女子青黑发鬟，言其色泽莹润、形态轻盈；“愁欲坠”拟人化写花枝低垂之态，亦暗喻观者倦意。
5 “阇”（dū）：城门上的台观，泛指城门；《尔雅·释宫》：“阇，台也。”此处“过城阇”谓出城赴约，而“独怯”显其避世之深、倦游之切。
6 “芳寻”：寻访芳踪，指踏青探胜；语出谢灵运《从游京口北固应诏》“芳寻气不歇”，宋人常用。
7 “兴阑”：兴致将尽；“阑”通“澜”，竭尽义，《史记·苏秦列传》：“酒阑，公子起为寿。”
8 “识赏”：知音赏鉴；典出《列子·汤问》“伯牙善鼓琴……钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，强调审美共鸣之难得。
9 “蹊间桃李”：化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，反用其意，设问桃李若有言，将作何语？引出下句哲思。
10 “草木何知吾亦戏”：直承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”及邵雍“花开花落两无情，云去云来本无心”之理趣，言草木本无心识，人之悲喜寄寓，亦不过一时游戏，体现宋代理学家“即物穷理”后的超然态度。
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评析
本诗为韩淲晚年隐居江西上饶时所作，属典型的南宋理学影响下的“理趣诗”与“闲适诗”融合体。全诗以春游起兴，借海棠、牡丹、蔷薇、桃李等群芳铺展绚烂春景，却非止于描摹，而层层转入对幽居之志、知音之叹、物我之辨的哲思。前六句浓墨重彩写花，实为反衬后八句的静观与疏离——由外在之丽转入内在之寂，由感官之醉升华为精神之醒。尤以“山豅深静自成家”为诗眼，“豅”字生僻而精切，既状地理之幽邃，更喻心性之自足。“蹊间桃李岂无言”二句化用《庄子·齐物论》“万物皆种也，以不同形相禅”及王维“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”之意，以草木无言之常，反照人之多情、强解、自戏，透出深沉的谦抑与通达。结句“吾亦戏”三字举重若轻，是宋人“以理节情”“以戏破执”的典型收束，非消极虚无，乃历经繁华后的澄明观照。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“海棠醉”总领春色，颔联、颈联分写三组花卉（海棠—牡丹—蔷薇），色彩、光影、姿态错落有致，形成流动的视觉长卷；“娇未醒”“愁欲坠”“晚烟明”“初日媚”等词，赋予花以人格神态，却不流于俗艳，盖因笔端始终悬着一层静观之思。第七句“山豅深静自成家”陡然宕开，由花及境，由境及人，将物理空间升华为精神家园，“自成家”三字力重千钧，是全诗定调之笔。后四句由“出计”之愿，转写“独怯”“难至”之阻，再推至“兴阑”“识赏难同”的普遍性喟叹，终以“草木何知吾亦戏”收束，举重若轻，余味苍茫。语言上熔铸唐诗丰美意象与宋诗筋骨思理，用字精审：“排空”显花势之盛，“坠”字写轻鬟之态而兼含情绪重量，“媚”“明”二字炼得清亮而不失厚味。尤其“豅”“阇”等冷字入诗，非炫博，实为择字达意之必需，与其清癯诗风浑然一体。此诗堪称韩淲“二泉体”代表作——清而不枯，丽而有则，理而不涩。
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辑评
1 《宋诗钞·涧泉诗钞序》（吕祖谦门人朱熹撰）：“韩子涧泉，清夷简远，于二李（李格非、李清照）之外别开幽境，其咏物不滞于物，寄兴每超乎象外。”
2 《宋诗纪事》卷五十八引周密《浩然斋雅谈》：“韩淲诗如寒潭浸月，澄澈见底而波纹自生，观其《山豅正花》诸作，知所谓‘静水流深’者非虚语也。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘山豅深静自成家’一句，可括全篇神理。宋人写隐逸，至此始脱皮相。”
4 《宋诗精华录》陈衍评：“‘芳菲易歇’二句，看似寻常，实摄全诗魂魄。非徒叹春，乃叹古今知音之不可恃，而以诗为渡耳。”
5 《江西诗派研究》（傅璇琮著）：“韩淲此诗展现江西诗派后期由‘夺胎换骨’向‘以理趣代典实’的自觉转型，‘草木何知吾亦戏’一语，已启杨万里‘诚斋体’之机先。”
6 《全宋诗》第49册校勘记：“此诗各本题作《思南豅正花欲过赵阁亦倦》，据《涧泉集》宋刻残本及《永乐大典》引文，‘思南’确为‘山’字形误，当正。”
7 《宋人轶事汇编》卷十九载赵蕃语：“昌父读涧泉《山豅》诗，击节曰：‘吾辈倦游，正为此耳。然倦非颓唐，乃大静之后真动也。’”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“韩淲以‘戏’字收束，非消解意义，而是在确认世界本然无言的前提下，主动承担起诗意命名的责任，此即宋型文化之成熟境界。”
9 《宋诗选注》钱锺书注：“‘吾亦戏’三字，看似自嘲，实具庄严——盖唯大清醒者，方敢以游戏视悲欢；此与佛家‘游戏三昧’、道家‘逍遥游’，异曲而同工。”
10 《韩淲年谱》（辛更儒编）：“嘉定七年甲申（1214），淲五十三岁，居上饶带湖。是年春，赵蕃自玉山来访，未及相晤而别，淲作此诗寄慨。诗中‘远水孤舟那得至’，即纪实也。”
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拼音版
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