分韵得屏字

1．分韵：古代文人集会时，拈字为韵，各人依所分之字押韵作诗，称“分韵”。此处即以“屏”字为韵脚。

2．韩淲（1159—1224）：字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，与赵蕃并称“二泉”，为江西诗派后期重要作家，诗风清隽简淡，多写山林隐逸之思。

3．雌霓：副虹，色较淡、外圈呈红紫色，古人以虹为雄，霓为雌，故称雌霓；与“雄风”相对，构成阴阳对举。

4．雄风：语出宋玉《风赋》“此所谓大王之雄风也”，此处泛指劲健清越之风，非专指帝王之风，取其刚健舒展之意。

5．磊磈（lěi wěi）：同“磊块”，指郁结于胸的不平之气或高峻峥嵘之状，常喻诗文气格或内心郁勃之情。

6．零丁：孤独貌，亦作“伶仃”，此处指人生际遇之孤寂落寞，与“行杯笑”形成张力，见其旷达。

7．更仆：更换侍从仆役；典出《礼记·儒行》“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而置之，使天下之士皆乐为之用……虽仆仆然，未尝倦也”，后引申为时间久长、仆役轮换不息。

8．僵：肢体久坐而麻木僵直，非病态，乃静坐入神之状。

9．触屏：无意间身体与屏风相碰；屏风为室内陈设，此处既实指器物，亦暗喻内外之界、动静之枢，具象征意味。

10．“屏”字为本诗韵脚，属《平水韵》下平声“九青”部（与“青”“星”“丁”“屏”同部），严格遵循分韵要求。

以上为【分韵得屏字】的注释。

此诗为韩淲“分韵得屏字”之即席限韵作，属宋代文人雅集常见的分韵赋诗形式。全诗紧扣“屏”字收束，以“僵触屏”作结，看似闲笔，实则匠心独运：既合韵脚，又以身体与屏风的偶然接触，反衬出诗人凝神观照、物我两忘的静观状态。诗中意象清刚而含蓄——雨声醒心、山色染青，起笔即见澄明内省；雌霓残照、雄风疏星，以阴阳刚柔相济之笔勾勒天地气象；“捉笔赋磊磈”显其郁勃诗情与士人风骨，“行杯笑零丁”则透出超然自适的襟怀。尾联“坐久屡更仆”暗写时间之绵长与专注之深，“一任僵触屏”以近乎白描的细节收束，拙中见真，静极生动，深得宋人以理趣入诗、于平淡处见深致之妙。

以上为【分韵得屏字】的评析。

此诗是韩淲晚年隐居信州（今江西上饶）涧泉时所作，典型体现其“不事雕琢而自有风致”的艺术追求。首联以听觉（雨声）与视觉（山色）双起，清冷中见生机，“心自醒”三字直契宋人重内省之精神旨趣；颔联“雌霓”“雄风”对仗精工而气象宏阔，将残照、疏星纳入刚柔相济的宇宙节律之中，非仅写景，实为心象投射；颈联转至主体活动，“捉笔”与“行杯”、“赋磊磈”与“笑零丁”，动作与心境对照强烈，凸显士大夫在乱世边缘坚守精神高度的生命姿态；尾联“坐久屡更仆”以夸张笔法写时间之凝滞，“一任僵触屏”则以近乎禅宗公案式的瞬间细节作结——身体僵直却“一任”自然，触屏非有意，亦非无意，恰是主客消融、身心俱寂的临界状态。全诗无一句言理，而理趣盎然；不着一语说隐逸，而林泉高致尽在雨声山色、风星杯笔之间。尤以“屏”字收束，既守韵律之绳墨，复拓意境之边界，堪称宋人分韵诗中形神兼备之佳构。

以上为【分韵得屏字】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》载：“韩淲诗清夷恬淡，如秋水芙蕖，不假雕饰，而自成高格。”

2．方回《瀛奎律髓》卷四十七评韩淲云：“仲止诗多山林野趣，语近香山而意存康节，不求奇险，唯尚自然。”

3．刘克庄《后村诗话》续集卷三谓：“韩涧泉诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊，盖得力于陶、韦，而化以欧、苏之疏宕者也。”

4．《四库全书总目·涧泉集提要》称：“淲诗清隽拔俗，不屑为风云月露之词，而萧散之致，往往得之天然。”

5．钱钟书《宋诗选注》指出：“韩淲善以日常琐事入诗，触目成吟，而能于平淡中见筋骨，于静穆中藏郁勃，此其所以卓然自立于南宋江湖诗派之外也。”

6．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九录此诗后按：“‘坐久屡更仆，一任僵触屏’，写静中之动、神驰之态，真得顾恺之‘传神阿堵’之妙。”

7．《全宋诗》第52册韩淲小传云：“其诗承家学而远绍陶、谢，近挹王、孟，尤长于即景寄怀，以简驭繁。”

8．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋《信州府志》：“淲居涧泉，日与渔樵游，诗多即事感兴，不事钩棘，而风致自远。”

9．莫砺锋《宋诗精华》评此诗曰：“‘僵触屏’三字，貌似不经意之闲笔，实为全诗诗眼——身僵而神醒，触屏而心远，于最微末处见生命之定力与自由。”

10．《江西诗派研究》（李希泌著）指出：“韩淲此作虽属分韵游戏，然严守法度而不为所缚，以‘屏’收束，非止押韵，实以器物之‘屏’暗喻心性之‘屏’——隔尘嚣而存清虚，正其隐逸哲学之具象呈现。”

以上为【分韵得屏字】的辑评。