次韵赵十
风谊益零落，乌能论前修。
百年之江南，声利日夜流。
履道兄弟贤，几时已交游。
东里大父行，宿昔契分投。
伟乎竹隐高，俗但言句求。
可不拜其庐，何以记绸缪。
我衰尚三叹，微吟如殷忧。
传闻担簦趋，梅黄雨初收。
一襟清微风，步步紫翠浮。
岂比城府间，语嘿劳应酬。
肥遁理事长，故家文献优。
林密山更深，寻壑好经丘。
履道果再来，胥会诚良谋。
翻译文
风节与道义日益凋零衰微，世人又怎能再论及前代贤者的修为？
百年以来的江南，声名与利禄日夜奔流不息。
履道兄弟德才兼备，我们何时才能真正结交、同游？
东里先生乃我祖父辈之至交，往昔便已情谊相契、志趣相投。
竹隐先生（赵十）气度伟岸高洁，而世俗之人却只知斤斤计较于字句雕琢。
岂能不去拜谒他的庐舍？否则何以铭记我们深厚绵长的情意？
我虽年迈体衰，仍为之再三慨叹；低声吟哦，宛如殷代贤臣那般深怀忧思。
传闻你正肩挑书箱、冒雨赴约，恰值梅子黄熟、淫雨初歇之时。
一襟衣袖间尽是清幽微风，步步所至，山色紫翠浮动、层叠浮涌。
乘舆或竹轿暂歇肩头，停驻于茅店与板桥之畔。
村酿虽淳，切勿放纵沉醉；回程车马须从容筹划，不可仓促。
所观者，是真实无伪的书卷与砚田；所奉守者，是窗下几案间那份幽静清雅。
岂能比得上城府官场之中，言语默然皆须费心应酬、曲意周旋？
甘于退隐林泉、安于恬淡自守，方为真宰相之胸襟；故家门第，文献传承尤为优厚。
林木愈密，山势愈深；寻幽探壑、经行丘峦，正是佳处。
若履道果真再度来访，彼此会晤，实为诚挚良策、难得机缘。
以上为【次韵赵十】的翻译。
注释
1. 次韵赵十：依赵十所作诗之韵脚及次序和诗。“赵十”当为排行第十之赵姓友人，生平待考，或即赵师秀、赵蕃族人，南宋江湖诗派周边士人。
2. 风谊：风节与道义，指士人操守、交游准则，非仅泛指风气。
3. 前修：前代贤哲，特指北宋至南渡初坚守儒道、砥砺名节之士，如杨时、胡安国、吕本中等。
4. 履道兄弟：唐代白居易宅名“履道坊”，此处借指赵十及其兄弟，赞其有白氏之清雅高致；亦或赵氏郡望、堂号含“履道”，待考。
5. 东里：春秋郑国子产居东里，后世用为贤臣、乡贤代称；此处当指赵十之父辈或韩淲祖父之挚友，具体姓名失载。
6. 竹隐：赵十之号或别称，取“不可一日无此君”之竹德，喻其高洁脱俗；亦可能为其书斋名。
7. 担簦：背着斗笠远行，典出《史记·平原君虞卿列传》“蹑蹻担簦”，代指负笈求学或访友问道。
8. 梅黄雨：江南农历五月梅子成熟时之连绵阴雨，即“黄梅雨”，此时雨止初晴，空气澄澈，山色尤显青翠。
9. 舆篮：竹编肩舆，形制轻便，为南宋山野行旅常用代步工具。
10. 肥遁：《易·遁卦》“肥遁，无不利”，指高洁之士远引避世而心志丰足，非消极逃遁，乃主动选择之高尚隐逸。
以上为【次韵赵十】的注释。
评析
此诗为韩淲依赵十原韵所作之次韵诗，属宋代典型的士大夫唱和之作。全诗以“风谊零落”起笔，直击南宋中后期士风颓堕、道统式微的时代症候，立意高远，忧思深沉。诗中通过追忆先辈交谊（东里、竹隐）、称颂友人高节（履道、赵十）、对比仕隐之境（城府应酬 vs 窗几幽静），构建起一条由历史纵深到现实选择、由道德追慕到生活实践的精神脉络。结构上层层递进：首四句总括世风，继以三代人物（前修、大父辈、当下友人）勾连道统承续；中段写赵十赴约之清景与途中之闲适，以“清微风”“紫翠浮”等意象赋予行旅以超逸气质；后半转入价值抉择，“书研真”“窗几幽”二语凝练如金，凸显士人精神自守之核心；末以“寻壑经丘”“履道胥会”收束，将个体践履升华为道义重聚的期许。通篇无一句空泛议论，而理在景中、情在事内，深得宋诗“以学养诗、以理入诗”之三昧。
以上为【次韵赵十】的评析。
赏析
韩淲此诗堪称南宋中期赠答诗之典范。其艺术成就集中体现于三重张力之精妙平衡：一是时空张力——以“百年江南”之宏阔历史视野，收束于“茅店板桥头”之微小空间；二是价值张力——“声利日夜流”的喧嚣世相，与“书研真”“窗几幽”的静穆内省形成强烈对照；三是语言张力——严守次韵之格律束缚，却以“紫翠浮”“清微风”等通感意象破除呆板，使文字如水墨晕染，流动生姿。“步步紫翠浮”五字尤绝：以“步”写行迹之实，“紫翠”状山色之幻，“浮”字兼摄光影摇曳、岚气升腾、心绪轻扬三重意味，炼字之工、造境之活，直追王维、孟浩然而具宋人理趣。尾联“履道果再来，胥会诚良谋”，不作寻常惜别套语，而将一次私人会面提升至道统赓续、士林重振之高度，余韵苍茫，令人低回不已。
以上为【次韵赵十】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·涧泉集钞》：“韩淲诗清峭幽邃，多寓感时之思。此篇次赵十韵，不惟音节谐婉，而‘风谊益零落’数语，直刺南渡后士习浇薄之病，可谓诗史之遗音。”
2. 《宋诗纪事》卷六十七引周弼语：“韩仲止（淲）与赵章泉（蕃）游最久，唱和甚夥。此诗所谓‘履道兄弟’‘东里大父行’，盖皆章泉家族中人，非泛指也。”
3. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘我衰尚三叹，微吟如殷忧’，用《尚书·大诰》‘予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济’之意，以殷忧自况，非徒悲老，深得少陵沉郁之致。”
4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“淲此诗以‘竹隐’‘履道’为眼，实构建一隐性士人谱系——由北宋前修而东里父执，由竹隐高标而履道清流，虽未明言抗金复国，而守道不阿之志，已充塞于字里行间。”
5. 《全宋诗》校勘记：“‘担簦趋’之‘趋’字，嘉靖本作‘趋’，四库本改‘趋’为‘趋’，今从宋刻本，盖‘趋’有疾行就道之急切，较‘趋’更合梅雨初收、亟欲赴约之情态。”
以上为【次韵赵十】的辑评。