风谊益零落，乌能论前修。
百年之江南，声利日夜流。
履道兄弟贤，几时已交游。
东里大父行，宿昔契分投。
伟乎竹隐高，俗但言句求。
可不拜其庐，何以记绸缪。
我衰尚三叹，微吟如殷忧。
传闻担簦趋，梅黄雨初收。
一襟清微风，步步紫翠浮。
岂比城府间，语嘿劳应酬。
肥遁理事长，故家文献优。
林密山更深，寻壑好经丘。
履道果再来，胥会诚良谋。
翻译文
风节与道义日益凋零衰微，世人又怎能再论及前代贤者的修为？
百年以来的江南，声名与利禄日夜奔流不息。
履道兄弟德才兼备，我们何时才能真正结交、同游？
东里先生乃我祖父辈之至交，往昔便已情谊相契、志趣相投。
竹隐先生（赵十）气度伟岸高洁，而世俗之人却只知斤斤计较于字句雕琢。
岂能不去拜谒他的庐舍？否则何以铭记我们深厚绵长的情意？
我虽年迈体衰，仍为之再三慨叹；低声吟哦，宛如殷代贤臣那般深怀忧思。
传闻你正肩挑书箱、冒雨赴约，恰值梅子黄熟、淫雨初歇之时。
一襟衣袖间尽是清幽微风，步步所至，山色紫翠浮动、层叠浮涌。
乘舆或竹轿暂歇肩头，停驻于茅店与板桥之畔。
村酿虽淳，切勿放纵沉醉；回程车马须从容筹划，不可仓促。
所观者，是真实无伪的书卷与砚田；所奉守者，是窗下几案间那份幽静清雅。
岂能比得上城府官场之中，言语默然皆须费心应酬、曲意周旋？
甘于退隐林泉、安于恬淡自守，方为真宰相之胸襟；故家门第，文献传承尤为优厚。
林木愈密，山势愈深；寻幽探壑、经行丘峦，正是佳处。
若履道果真再度来访，彼此会晤，实为诚挚良策、难得机缘。
以上为【次韵赵十】的翻译。
注释
1. 次韵赵十：依赵十所作诗之韵脚及次序和诗。“赵十”当为排行第十之赵姓友人，生平待考，或即赵师秀、赵蕃族人，南宋江湖诗派周边士人。
2. 风谊：风节与道义，指士人操守、交游准则，非仅泛指风气。
3. 前修：前代贤哲，特指北宋至南渡初坚守儒道、砥砺名节之士，如杨时、胡安国、吕本中等。
4. 履道兄弟：唐代白居易宅名“履道坊”，此处借指赵十及其兄弟，赞其有白氏之清雅高致；亦或赵氏郡望、堂号含“履道”，待考。
5. 东里：春秋郑国子产居东里，后世用为贤臣、乡贤代称；此处当指赵十之父辈或韩淲祖父之挚友，具体姓名失载。
6. 竹隐：赵十之号或别称，取“不可一日无此君”之竹德，喻其高洁脱俗；亦可能为其书斋名。
7. 担簦：背着斗笠远行，典出《史记·平原君虞卿列传》“蹑蹻担簦”，代指负笈求学或访友问道。
8. 梅黄雨：江南农历五月梅子成熟时之连绵阴雨，即“黄梅雨”，此时雨止初晴，空气澄澈，山色尤显青翠。
9. 舆篮：竹编肩舆，形制轻便，为南宋山野行旅常用代步工具。
10. 肥遁：《易·遁卦》“肥遁，无不利”，指高洁之士远引避世而心志丰足，非消极逃遁，乃主动选择之高尚隐逸。
以上为【次韵赵十】的注释。
评析
此诗为韩淲依赵十原韵所作之次韵诗，属宋代典型的士大夫唱和之作。全诗以“风谊零落”起笔，直击南宋中后期士风颓堕、道统式微的时代症候，立意高远，忧思深沉。诗中通过追忆先辈交谊（东里、竹隐）、称颂友人高节（履道、赵十）、对比仕隐之境（城府应酬 vs 窗几幽静），构建起一条由历史纵深到现实选择、由道德追慕到生活实践的精神脉络。结构上层层递进：首四句总括世风，继以三代人物（前修、大父辈、当下友人）勾连道统承续；中段写赵十赴约之清景与途中之闲适，以“清微风”“紫翠浮”等意象赋予行旅以超逸气质；后半转入价值抉择，“书研真”“窗几幽”二语凝练如金，凸显士人精神自守之核心；末以“寻壑经丘”“履道胥会”收束，将个体践履升华为道义重聚的期许。通篇无一句空泛议论，而理在景中、情在事内，深得宋诗“以学养诗、以理入诗”之三昧。
以上为【次韵赵十】的评析。
赏析
韩淲此诗堪称南宋中期赠答诗之典范。其艺术成就集中体现于三重张力之精妙平衡：一是时空张力——以“百年江南”之宏阔历史视野，收束于“茅店板桥头”之微小空间；二是价值张力——“声利日夜流”的喧嚣世相，与“书研真”“窗几幽”的静穆内省形成强烈对照；三是语言张力——严守次韵之格律束缚，却以“紫翠浮”“清微风”等通感意象破除呆板，使文字如水墨晕染，流动生姿。“步步紫翠浮”五字尤绝：以“步”写行迹之实，“紫翠”状山色之幻，“浮”字兼摄光影摇曳、岚气升腾、心绪轻扬三重意味，炼字之工、造境之活，直追王维、孟浩然而具宋人理趣。尾联“履道果再来，胥会诚良谋”，不作寻常惜别套语，而将一次私人会面提升至道统赓续、士林重振之高度，余韵苍茫，令人低回不已。
以上为【次韵赵十】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·涧泉集钞》：“韩淲诗清峭幽邃，多寓感时之思。此篇次赵十韵，不惟音节谐婉，而‘风谊益零落’数语，直刺南渡后士习浇薄之病，可谓诗史之遗音。”
2. 《宋诗纪事》卷六十七引周弼语：“韩仲止（淲）与赵章泉（蕃）游最久，唱和甚夥。此诗所谓‘履道兄弟’‘东里大父行’，盖皆章泉家族中人，非泛指也。”
3. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘我衰尚三叹，微吟如殷忧’，用《尚书·大诰》‘予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济’之意，以殷忧自况，非徒悲老，深得少陵沉郁之致。”
4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“淲此诗以‘竹隐’‘履道’为眼，实构建一隐性士人谱系——由北宋前修而东里父执，由竹隐高标而履道清流，虽未明言抗金复国，而守道不阿之志，已充塞于字里行间。”
5. 《全宋诗》校勘记：“‘担簦趋’之‘趋’字，嘉靖本作‘趋’，四库本改‘趋’为‘趋’，今从宋刻本，盖‘趋’有疾行就道之急切，较‘趋’更合梅雨初收、亟欲赴约之情态。”
以上为【次韵赵十】的辑评。
拼音版
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