梦中送僧觉而忘第三联戏足之

1 陈与义：字去非，号简斋，宋代著名诗人，江西诗派重要代表，亦工词，诗风前期清新婉丽，后期沉郁雄浑。

2 梦中送僧觉而忘第三联戏足之：诗人在梦中梦见送别一位名叫“觉”的僧人，醒来后记不清原诗第三联内容，于是补写完成，带有游戏笔墨之意。

3 两鸿同一天：比喻两人同处世间，如同两只大雁共翔于同一片天空。

4 羽翼不相及：虽同飞而不能比翼齐驱，暗指境界或修为有差距。

5 偶然一识面：指与僧人偶遇相识，非长久交游。

6 别意已超忽：离别之情已超脱凡俗，进入一种精神上的高远境界。“超忽”形容情意飘渺深远。

7 去程秋光好：僧人启程远行之时正值秋天，景色明媚开阔。

8 万里无断绝：形容秋日长空辽远无际，也象征前路广大、修行无碍。

9 虽无仁人言：语出《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅仁。”此处反用其意，表示未能以道德箴言相赠。

10 赠子以明月：借用南朝谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意，亦含禅宗清寂光明之象，表达纯净真挚的送别之情。

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本诗为陈与义追忆梦中送别僧人而作，觉后忘却第三联，遂戏补成篇，故题曰“戏足之”。全诗借梦中送别情境，抒发对高洁僧人的敬重与惜别之情，意境空灵清远，语言简淡自然。诗人以“两鸿”起兴，喻彼此虽同处天地间，却境界有别，难以并驾；又以“秋光万里”写行途壮阔，衬托出僧人孤高清远之志；末句“赠子以明月”，化用古人“赠人以言”之典，转以明月寄情，既显禅意悠然，又见诗人襟怀洒落。整体风格近于陶渊明、王维一路，体现出宋人尚理崇静的审美取向。

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此诗结构精巧，由梦生思，因忘补句，看似随意为之，实则匠心独运。首联以“两鸿”设喻，开篇即营造出一种疏离而高远的氛围，既写出诗人与僧人身份、修为上的差异，又不失同道之感。颔联转入人事，“偶然识面”点出缘浅，“别意超忽”则翻出深意——虽交浅而言深，情已入道境。颈联宕开一笔，写秋光万里，气象宏阔，既是实景描写，更是心境投射，烘托出行者志在云天的气度。尾联收束有力，“无仁人言”自谦无德教可授，转而“赠月”，以自然之至美代言语之教化，极富诗意与哲理。明月象征清净本心、永恒真理，正合僧人身份，也体现诗人对佛法境界的理解与向往。全诗语言洗练，意象清空，情感含蓄而深远，堪称宋代酬赠诗中的上乘之作。

以上为【梦中送僧觉而忘第三联戏足之】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语淡而味永，意在言外，得陶韦遗韵”。

2 方回《瀛奎律髓》卷四十三评陈与义诗云：“去非晚岁诗，多萧散有唐风，如‘虽无仁人言，赠子以明月’，真可入盛唐佳句。”

3 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述陈与义时指出：“其晚年五言，渐趋简淡，喜用鸿雁、明月、秋色等意象，寄托幽微之情。”

4 《四库全书总目·简斋集提要》谓：“与义诗格调高华，尤长于兴象，如‘赠子以明月’之类，寓意深远，不落蹊径。”

5 周紫芝《太仓稊米集》中有言：“简斋五言，清劲似山谷，闲远似渊明，此诗‘秋光万里’一联，殆类天成。”

6 清代纪昀评点《瀛奎律髓》时批此诗尾联：“不说破而意味自长，此所谓风人之致也。”

以上为【梦中送僧觉而忘第三联戏足之】的辑评。