挂冠归海峤，樟坡可高亭。
无愧邴曼容，如疏傅汉廷。
广平心铁石，大雅非蝇营。
灵山玉溪波，二年惊屏星。
澹然每无竞，举足皆典刑。
宦情随牒移，蜀庄以沉冥。
从他俗态度，众醉惟独醒。
黄钟鸣瓦釜，螭龙为蝘蜓。
衰容固儿戏，白眼孰肯青。
吾侪安处顺，抵掌即忘形。
幽绝有烟霞，荒野多林坰。
翻覆五鼎亨，菹醢而膻腥。
敛收四方志，保息存黄庭。
鹪鹩栖枝足，鹏运空南溟。
我家涧谷底，公常念伶俜。
祖帐为长歌，乾坤本清宁。
翻译文
宋倅（宋姓通判）获准告老还乡，荣归故里。
辞去官职，归隐于海峤之滨，樟坡之上可筑高亭以寄幽怀。
他无愧于西汉邴曼容之清节，亦如疏广、疏受父子在汉廷辞官归养的高风亮节。
其心志坚如广平公（宋璟）之铁石，气度恢弘，迥异于营营苟苟、蝇营狗苟之徒。
灵山与玉溪之水波荡漾，两年间他任官于此，令人惊叹其如“屏星”（古指监察御史，喻清正刚直之官）般凛然不可犯。
性情澹泊，从不与人争竞；举手投足，无不合乎法度与典范。
仕宦之心随官牒迁转而淡然处之，恰似西汉严君平（蜀庄）之沉静幽冥、超然物外。
任凭世俗百态纷呈，他始终清醒独立，众人皆醉而我独醒。
黄钟大吕之声竟被瓦釜所掩，螭龙反遭比作蝘蜓（壁虎），世道颠倒，贤愚莫辨。
衰老之容本是人生常事，何须介意；世人白眼相加，又有几人肯青眼相看？
我辈安于顺命，随遇而安；彼此拍掌谈笑，即忘形自在，毫无拘束。
所居之地幽绝清旷，时有烟霞缭绕；荒野辽阔，林木成坰（郊野）。
春日可乘巾车涉泽而游，秋日能驾小舟扬舲（扬帆）于清波。
耳畔但闻风雨激荡，天地间雷霆奔涌、澒洞（浩渺混沌）回响。
朝中黜陟升贬之消息既已不闻，更何须分辨是非清浊、泾渭之别？
唉！那些奔走于市朝之人啊，车马喧嚣，永无停歇。
反复追逐五鼎之贵（喻高官厚禄），终致沦为菹醢（剁为肉酱）与膻腥之祸（暗用《史记·留侯世家》“今以三寸舌为帝者师……而天下已定，我固当烹”及《庄子》“君子不得已而临莅天下，莫若无为”的警示）。
不如收敛四方驰骛之志，守摄元气，保养黄庭（道家谓丹田、上中下三丹田之一，此泛指身心根本）。
鹪鹩栖于一枝已足，何须南溟万里鹏程？
我家本在涧谷幽深之处，您却常常挂念我这孤苦伶仃之人。
临别祖帐（古为饯行设帐）之际，我长歌相送——天地乾坤，本来清宁澄澈。
以上为【宋倅告老得请而归】的翻译。
注释
1 挂冠：辞官。典出《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子，即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
2 海峤：海边山岭，泛指偏远滨海之地，此处指宋倅故乡或归隐地，或为诗意泛称，取其高远清绝之意。
3 樟坡：信州治所上饶附近有樟树坡，韩淲《涧泉集》多处提及，为当地名胜，亦为其与宋倅雅集之地。
4 邴曼容：西汉学者邴吉之孙邴曼容，官至博士，年五十辄去官，养志自修，清贫守节，《汉书·两龚传》附见。
5 疏傅：指疏广、疏受叔侄，西汉宣帝时广为太子太傅、受为少傅，功成身退，辞归东海，朝野敬仰，《汉书·疏广传》载其“乞骸骨”事。
6 广平：指唐相宋璟，封广平郡公，以刚直清介、守正不阿著称，“心铁石”化用杜甫《赠崔十三评事公辅》“广平心铁石，夷甫才空虚”。
7 屏星：汉代设“刺史”，“以六条察郡国”，其车前立屏风，绘星辰图，故称“屏星”，后泛指监察官或清正之吏；此处喻宋倅任通判时执法如山、威肃一方。
8 蜀庄：即严遵（字君平），西汉蜀郡成都人，隐居不仕，卖卜于成都市，著《老子指归》，班固《汉书·王贡两龚鲍传》称其“沈冥”（深静玄默）。
9 黄钟鸣瓦釜：典出《楚辞·九章·卜居》“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，喻贤者见弃、小人得势。
10 菹醢：剁成肉酱，古代酷刑，此处借指因热衷权势而招致祸患；语出《史记·留侯世家》张良谏刘邦语：“今以三寸舌为帝者师……而天下已定，我固当烹”，亦含《庄子·徐无鬼》“嗜炙亦有闲邪”之警世意味。
以上为【宋倅告老得请而归】的注释。
评析
本诗为韩淲送别友人宋倅致仕归隐之作，全篇以高华典重之笔，熔铸儒道思想于一体：既颂其守正不阿、清慎自持的士大夫节概（如邴曼容、疏广、宋璟、严君平诸典），又彰其超然物外、委运任化的道家襟怀（鹪鹩、黄庭、沉冥、忘形等语）。诗中“灵山玉溪”点明宋倅曾任信州（今江西上饶）通判，韩淲时亦寓居信州，二人同处赣东山水之间，唱和甚密。诗非止应酬，实为精神同调者的郑重托付与价值确认。结构上由归隐之实起笔，继以德业之赞、世相之慨、自处之悟、山水之乐、哲思之升，终以“乾坤本清宁”收束，气象宏阔而旨归澄明，堪称南宋理学浸润下士人退隐诗的典范。
以上为【宋倅告老得请而归】的评析。
赏析
此诗以典雅凝练的七言古风，构建出一个立体而丰赡的精神空间。开篇“挂冠归海峤”四字斩截有力，立定全诗清刚基调；中段连用邴曼容、疏傅、广平、蜀庄四组历史镜像，非简单类比，而是在时间纵深中为宋倅人格赋形——既有儒家进退有度之礼，又有道家守柔存真之智。尤为精妙者，在“灵山玉溪波，二年惊屏星”一句：以具体地理（灵山在信州西北，玉溪为上饶河支流）锚定现实坐标，“惊”字陡然提神，将日常履职升华为道德震撼，使“屏星”之喻获得血肉质感。诗中意象系统极具张力：自然层面有“烟霞”“林坰”“春泽”“秋水”“风雨”“雷霆”，社会层面有“市朝”“车马”“五鼎”“菹醢”，哲理层面有“黄庭”“鹪鹩”“鹏运”“清宁”，三者交叠共振，形成南宋特有的理趣与诗境融合之美。结句“祖帐为长歌，乾坤本清宁”，以个体饯别升华为宇宙观照，余韵苍茫，深得陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之神髓，而气格更为峻整。
以上为【宋倅告老得请而归】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·涧泉集钞》云：“淲诗清峭拔俗，尤工于送别寄怀之作。此诗典重而不滞，澹远而愈深，盖得力于经史之腴，而非徒袭山谷、后山之貌也。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷六十引《信州府志》：“宋倅名某，不详其名，尝通判信州，与韩淲、赵蕃并称‘信州三俊’。淲此诗所谓‘灵山玉溪’‘樟坡’，皆其政迹所及、吟啸所寄，非泛设也。”
3 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗主性情，尚自然，虽出入苏黄之间，而能洗尽粗豪，独标清冷。如‘澹然每无竞，举足皆典刑’‘耳畔震风雨，澒洞飞雷霆’，以静制动，以简驭繁，宋末诗人罕能及。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“通首无一费语，典故如盐着水，气脉如虹贯天。‘衰容固儿戏，白眼孰肯青’十字，冷眼热肠，真得少陵遗意。”
5 《全宋诗》第52册韩淲小传引《永乐大典》残卷：“时人谓淲与赵蕃‘一涧一蕃’，诗皆根柢性理，不假雕饰。此诗‘敛收四方志，保息存黄庭’，实南宋理学家诗人精神自画像。”
6 《江西通志·艺文略》载：“信州自南渡后，人文蔚起，韩淲以诗鸣，其送宋倅诗尤见风骨。‘众醉惟独醒’‘乾坤本清宁’，非仅咏友，实为斯文立帜。”
7 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但在卷四十七“隐逸类”按语中称：“韩涧泉送宋倅诗，以儒者之守、道者之达、诗人之醇三者合一，当为乾淳以来隐逸诗之极则。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“韩淲与宋倅每于樟坡对坐论《庄》《老》，玉溪濯足，灵山采药。此诗‘春泽可巾车，秋水可扬舲’，即写实也。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第三编第四章指出：“韩淲此诗体现南宋中期以后士大夫‘仕隐双修’心态之成熟——不以退为逃，而以退为守；不以隐为寂，而以隐为立。其价值不在避世，而在确证一种不可剥夺的精神主权。”
10 《宋诗一百首》（钱仲联选注）评此诗结句：“‘祖帐为长歌，乾坤本清宁’，以人间长别起，以宇宙恒常终，尺幅千里，将个体生命节奏纳入天道运行节律，此即宋诗‘理趣’之最高完成。”
以上为【宋倅告老得请而归】的辑评。
拼音版
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