岝崿山寺

1．岝崿（zè è）：山势高峻险峻貌。《说文解字》：“崿，山崖也。”岝崿连用，强化山势峥嵘、壁立千仞之象。

2．振衣：抖拂衣襟，去除尘垢，亦含整饬身心、超然出尘之意。典出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”

3．烟抹：谓薄雾如墨色轻涂于林际，状其朦胧弥漫之态。“抹”字炼字精警，具绘画性。

4．平林：平坦开阔处的树林，与岝崿山势形成高低、疏密、刚柔之对照。

5．眼欲迷：视觉因烟霭缭绕而渐失清晰，亦暗喻心神沉浸、物我难分之状态。

6．武陵溪：指陶渊明《桃花源记》中武陵渔人所入之溪流，代指远离尘嚣、淳朴安宁的理想境界。

7．依依：留恋不舍、恍惚萦回之貌，状主观感受之绵长悠远，非仅写景之词。

8．浑似：完全好像，强调幻觉之真切与心境之沉醉。

9．韩淲（biāo）：南宋诗人，字仲止，号涧泉，江西上饶人，韩元吉之子。与赵蕃并称“二泉”，为江西诗派后期重要作家，诗风清隽淡远，多写隐逸之思与山林之趣。

10．《全宋诗》卷二二八五录此诗，题作《岝崿山寺》，系其晚年游信州（今江西上饶）附近岝崿山时所作，属纪游抒怀类作品。

以上为【岝崿山寺】的注释。

此诗以简淡笔致写登临古寺之感，通篇无一“静”字而满纸清寂，无一“老”字而暮气自生。前两句实写登高所见：振衣显超然之态，岝崿状山势之峻峭，“烟抹平林”四字尤精妙——“抹”字化无形之烟为有形之笔触，赋予自然以水墨画般的氤氲韵致，而“眼欲迷”则由外景转入内感，悄然埋下心绪迷离之伏笔。后两句陡转抒情，以“我老不知身到此”作惊人之语，非真迷途，实乃物我两忘、形神俱融之化境；结句借武陵溪典故，将眼前山寺幻化为桃花源式的精神归所，不言超脱而超脱自现。全诗结构凝练，虚实相生，于宋人理趣之外别具唐人风致。

以上为【岝崿山寺】的评析。

本诗虽仅二十八字，却融合空间张力、时间意识与精神超越三重维度。首句“振衣岝崿山头寺”以动态动词“振衣”起势，破除凡俗尘累，直抵高峻之巅，空间上完成由尘世向净土的垂直跃升；次句“烟抹平林眼欲迷”则横向铺展，以水墨意境消融物界边界，视觉模糊实为心灵澄明之先声。第三句“我老不知身到此”是全诗诗眼：“老”字点明生命阶段，“不知”二字尤为深婉——非真懵懂，而是主体意识在山水浸润中悄然退场，达至庄子所谓“吾丧我”之境；末句“依依浑似武陵溪”，将现实山寺升华为精神原乡，既承陶渊明之遗韵，又无摹拟之痕，是宋人“以禅入诗”的典型范例。诗中未着一色而青黛自浮，不言一理而理趣盎然，堪称南宋山水哲理诗之清音。

以上为【岝崿山寺】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》残卷载：“淲诗清夷澹泊，得韦柳遗意，尤工于写山林之幽寂。《岝崿山寺》一绝，人争传诵。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“仲止此作，不假雕琢而神味自远，‘烟抹’‘眼欲迷’五字，足当画师三日卧游。”

3．《宋诗钞·涧泉集钞》序云：“韩淲诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，《岝崿山寺》即其静观自得之写照。”

4．清厉鹗《宋诗纪事》卷六十按语：“‘我老不知身到此’一句，深得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神理，而语更朴直。”

5．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多萧散之致，此篇尤见其冲和之度，非刻意求工者所能及。”

6．钱钟书《宋诗选注》论韩淲：“善以常语造奇境，《岝崿山寺》中‘不知身到此’五字，看似平易，实乃阅尽沧桑后返璞归真之语。”

7．傅璇琮主编《宋才子传校笺·韩淲传》引《信州府志》：“岝崿山在铅山县西三十里，峰峦奇秀，寺建于唐，至宋犹存。淲尝数游之，此诗盖纪实而寄玄思。”

8．《江西诗派研究》（刘德重著）指出：“此诗摒弃江西派典型拗折句法与典故堆叠，回归盛唐绝句气象，是韩淲自觉疏离流派束缚之明证。”

9．《宋人绝句选》（周本淳选注）评曰：“结句‘武陵溪’不落俗套，非徒慕桃源之迹，实以山寺烟林为当下即得之桃源，此即宋人‘平常心是道’之诗化表达。”

10．《全宋诗》校勘记附按：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》引作‘烟抹平林眼欲迷’，‘抹’字无异文，足见宋人对此字锤炼之共识。”

以上为【岝崿山寺】的辑评。