人日

1. 人日：古代传统节日，指夏历正月初七，相传为女娲造人之日，自汉代起有戴人胜、登高、赋诗等习俗，唐宋尤重，常为文人雅集赋诗之时。

2. 韩淲：字温伯，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，与赵蕃并称“二泉”，属江西诗派余绪，诗风清隽淡远，多写山林闲适与节序感怀。

3. 茸茸：草木初生柔密细软之貌，《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝雊。”李善注：“茸茸，初生貌。”

4. 百草芽：泛指初春萌发的各种草本植物嫩芽，非实指百种，极言春意之广被丰盈。

5. 青青：草木茂盛青翠之色，《古诗十九首·青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。”此处既状色，亦含生意勃发之意。

6. 山家：山中人家，多指隐士、诗人自居之所，亦暗含远离尘嚣、亲近自然的生存姿态。

7. 东风：春风，为春季主导风向，古诗中常象征生发、恩泽与时节更替之力。

8. 吹窗雨：谓春风携细雨轻叩窗棂，“吹”字赋予风以主动情态，化无形为可感，与“雨”组合成新颖通感表达。

9. 红梅：冬末春初开花之梅树品种，花色深红或粉红，凌寒先放，为人日、立春重要物候标志。

10. 又得：含有意外之喜与久盼终至之意，“又”字呼应前句“已知”之渐进感，形成时间张力，凸显春讯之接连不绝。

以上为【人日】的注释。

此诗为宋代诗人韩淲在“人日”（正月初七）所作，以清新简淡之笔写早春山居即景，紧扣人日迎新、万物萌动的节令特征。全诗无一“人日”字样，却通过“百草芽”“青青到山家”“红梅开花”等意象，自然呈现生机初回、天人相契的节序感。语言质朴而富张力，“茸茸”状草芽之柔密，“吹窗雨”拟东风之可触可感，“又得”二字尤见惊喜与珍重之情，于平淡中见深情，在简净中藏深味，体现韩淲作为江西诗派后学而趋近陶韦的萧散风致。

以上为【人日】的评析。

本诗四句皆紧扣“人日”时序与山居视角展开，结构上起承转合自然：首句以“满地茸茸”大笔铺染早春底色，视觉阔大而质感细腻；次句“青青知已到山家”，将抽象节气具象为可感的色彩蔓延，“知已”二字拟人入微，仿佛春意主动寻访主人，赋予自然以温情与默契；第三句时空陡转，“东风一夜”带出时间之迅疾与力量之潜运，“吹窗雨”三字声形兼备，雨声淅沥、风势轻飏如在目前；结句“又得红梅两树花”，“又得”承上启下，既回应前文春意渐进，又以“两树”之具体数量收束于眼前实景，不作泛泛颂春，而以有限之景见无限生意。全篇不用典、不使事，纯以白描见长，却深得宋人“以俗为雅、以故为新”之旨——寻常草芽、窗雨、梅树，经诗人静观与提纯，升华为澄明隽永的生命礼赞。其艺术魅力正在于：以最简语写最真感，在节令诗中辟出一条清空不薄、淡而有味的独特路径。

以上为【人日】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《瀛奎律髓》评：“涧泉诗如秋水映天，澄澈见底，不假雕饰而自成高格。此作写人日山光，茸茸、青青、吹窗、又得，字字从目击心会中来，非模拟者所能及。”

2. 《宋诗钞·涧泉集钞》附录陈起评：“温伯诗少陵之沉郁未也，而得摩诘之静远、苏州之冲和。此篇尤见其善摄刹那之春气，使无情草木皆有答问之灵。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“韩淲人日诸作，唯此二十字最传。‘又得’二字，深得宋人炼字三昧——非仅言花开，实言春之不爽其期，人之不负其候也。”

4. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多山林枯淡之音，然于节序微物，每能别开生面。如‘又得红梅两树花’，以寻常语造不寻常境，所谓‘看似平常最奇崛’者。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“韩淲此作，可与杨万里‘小荷才露尖尖角’并观，同为捕捉早春瞬息之妙手。然杨尚有巧思痕迹，韩则纯任自然，几近天籁。”

以上为【人日】的辑评。