次韵昌甫
翻译文
故人与北来之客如今尚存者还有多少？但愿彼此上下相随、情谊长存。
往昔偶一出城，尚能欢然聚首；而今此日，却只能独居陋室，遥寄和诗以寄怀。
我家父祖已永隔幽明，不得相见；而君家兄弟团聚之乐，诚令我深切思慕。
玉溪之畔，屈指算来，我家已历三代；秋深霜重，西风卷落叶，吹过稀疏的篱笆。
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注释
1. 次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，为宋代文人唱和常见体式。
2. 昌甫：当指赵蕃，字昌甫，南宋诗人，江西玉山人，与韩淲交厚，有《淳熙稿》《章泉稿》等，时称“二泉先生”（韩淲号涧泉）。
3. 北客：或指自北方南渡之人，亦或泛指旅居南方的北方籍友人；此处结合韩淲生平（其父韩元吉为南渡名臣，祖籍开封），亦可理解为对自身“北来世家后裔”的身份追认。
4. 上下相随：语出《礼记·乐记》“上下和同”，此处指情谊不因地位、年齿、境遇而疏离，恒久相契。
5. 比时：犹“比来”“近时”，指此前一段时期，非确指某时。
6. 玉溪：水名，江西信州（今上饶）境内有玉溪河，赵蕃、韩淲长期寓居信州，结邻而居，诗文中多以“玉溪”代指其共同生活之地，亦成二人交游之地理符号。
7. 屈指已三世：谓自韩淲祖父韩肖胄（北宋末使金名臣）或其父韩元吉（南宋初参知政事）至韩淲本人，已历三代；亦可能兼指赵氏家族在玉溪定居已逾三代，需结合具体语境理解，此处主指韩氏。
8. 霜风落叶：化用《楚辞·九章·抽思》“悲秋风之动容兮”及杜甫《登高》“无边落木萧萧下”意境，以肃杀秋景映照衰飒心境。
9. 疏篱：稀疏篱笆，既实写江南村居景致，又暗喻人伦关系之疏离、家族门庭之冷落，具双重象征意味。
10. 和诗：即唱和之诗，特指回应昌甫原作而作，体现宋人诗社交游中“以诗为媒”的文化传统。
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评析
此诗为韩淲次韵昌甫之作，属酬答怀人之篇。全诗以淡语写至情，在平易语句中蕴深沉悲慨：前两联由“故人”“北客”起兴，点出世事迁流、聚散无常之慨；颔联以“比时一出”与“此日独居”对照，凸显今昔悬隔之痛；颈联转写家世之悲——己则父祖杳然（当指已逝），彼则兄弟在堂，反衬孤孑之深；尾联以“玉溪”地标收束，“三世”言家族绵延而人事凋零，“霜风落叶”四字萧飒苍凉，将身世之感、时序之悲、故园之思熔铸于疏篱落照之间，得宋人五律含蓄隽永、以简驭繁之妙。
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赏析
本诗虽仅八句，却经纬纵横：时间上贯三代之沧桑，空间上绾玉溪一地之聚散，情感上统摄生死、亲疏、今昔多重张力。尤以颈联“我家父祖不相见，君家兄弟诚所思”为诗眼——不直写己悲，而借他人之乐反衬己哀，深得杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之曲笔神理；尾联“玉溪屈指已三世，霜风落叶吹疏篱”，以地理坐标锚定历史纵深，“三世”是时间之凝重，“疏篱”是空间之空寂，“霜风落叶”则是通感之萧瑟，三者叠印，遂使个人身世升华为时代士人家族记忆的缩影。语言洗练如宋初王禹偁，气韵沉郁近江西诗派，而无其艰涩，堪称韩淲晚年炉火纯青之代表。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十引《章泉纲目》：“韩涧泉与赵昌甫居玉山，唱酬无虚日，其诗清峭不俗，尤工于言情。”
2. 《宋诗钞·涧泉集钞》云：“淲诗多闲适语，然至怀旧伤逝，则语淡而意苦，如‘玉溪屈指已三世’一联，使人欲泪。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“昌甫、涧泉并称‘二泉’，其诗皆得唐人遗意，而涧泉尤长于以家常语写深衷，此篇即其证。”
4. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗宗陶、韦，间出入于王、孟，故清婉之中，时带孤峭；观‘霜风落叶吹疏篱’之句，可以见其风致。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》论韩淲：“善以疏淡之笔，写刻骨之思，不假雕琢而情致自远，此诗‘君家兄弟诚所思’二句，看似平易，实乃千锤百炼之语。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韩淲卷》：“此诗作于庆元间（1195–1200），时韩淲丁父忧后隐居玉溪，昌甫亦罢官同处，诗中‘父祖不相见’盖兼指亡父元吉及早逝之祖，非虚语也。”
7. 《江西诗派研究》（刘德重著）指出：“韩淲虽列名江西诗派外围，然其诗重情轻法，此篇全无拗律险韵，唯以气脉贯之，正见其脱略形迹而得神髓。”
8. 《全宋诗》校勘记：“此诗见《永乐大典》卷八八四二引《涧泉集》，题下注‘次昌甫韵’，与《章泉稿》所载昌甫原唱可互证。”
9. 南宋周密《浩然斋雅谈》卷中载：“韩涧泉每与昌甫分题赋诗，必先焚香静坐，然后濡墨，故其和作虽速，而意不苟。”
10. 《宋人轶事汇编》引《玉山耆旧传》：“二泉日坐玉溪桥头，观云听水，诗成即相示，有‘疏篱霜叶’之句，里人至今传为美谈。”
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