将到章泉水赵成甫寄三绝来

1. 章泉：地名，即今江西上饶铅山县境内章泉书院所在地，为南宋理学家张栻、吕祖谦讲学处，亦为韩淲晚年卜居讲学之所。

2. 赵成甫：生平不详，当为韩淲友人，亦隐居江南，与韩淲多有诗书往来，见《涧泉集》《韩涧泉诗集》中数首酬答诗可证。

3. 襄阳耆旧：指东汉末年襄阳地区德高望重之士，尤以庞德公、司马徽、诸葛亮等为代表。

4. 庞公：即庞德公，东汉末隐士，襄阳人，拒刘表征辟，携妻子登鹿门山采药不返，为后世隐逸典范，《后汉书·逸民传》有载。

5. 鹿门：山名，在今湖北襄阳东南，因庞德公隐居得名，孟浩然亦曾隐居于此，唐宋诗中常为高洁隐逸之文化符号。

6. 白发江南两兄弟：韩淲时已年过六旬，赵成甫亦属老辈，二人并称“兄弟”，非血缘关系，乃道义相契、志趣相投之尊称，常见于南宋士人交游诗中。

7. 瑞峰：即瑞洪山或瑞峰山，为章泉附近山名，韩淲《涧泉日记》及地方志载其地“峰峦秀拔，林壑清幽”，为其居所所在。

8. 山翠：青翠山色，既写实又寄寓生机与澄明之境。

9. 锁：动词，形容山色浓密层叠，如屏障般环合围护，赋予自然以主观意志，强化隐居环境之封闭性与自主性。

10. 深村：非泛指村落，特指章泉周边僻远静谧的隐居聚落，呼应前句“鹿门”之典，构成古今隐逸空间的互文。

以上为【将到章泉水赵成甫寄三绝来】的注释。

此诗为韩淲赴章泉途中所作，系酬答赵成甫寄诗之唱和之作。全篇以怀古起兴，借襄阳庞公隐逸典故自况，凸显士人坚守节操、甘于林泉的精神取向；后两句转向当下，以“白发江南两兄弟”点明作者与赵成甫志同道合、同守清贫的深厚情谊与共同选择。“山翠锁深村”一语尤妙，“锁”字既状山势环抱之形，更暗喻其主动隔绝尘嚣、固守本心的意志，使自然景物承载厚重的人格象征。诗风简淡而意蕴深沉，典型体现南宋江湖诗派后期士大夫隐逸书写中理性内敛、不事浮华的美学特质。

以上为【将到章泉水赵成甫寄三绝来】的评析。

本诗虽仅四句，却经纬纵横：时空上贯通汉末襄阳与南宋江南，人物上勾连庞公与“两兄弟”，精神上统摄千古隐逸传统与当下生命实践。首句设问“今谁记”，看似慨叹历史湮没，实则反衬庞公精神不朽；次句“只有”二字力透纸背，确立价值坐标。后两句由古及今，以“白发”显岁月之厚积，“江南”标地理之认同，“两兄弟”彰道义之凝聚，“山翠锁深村”则以凝练意象收束全篇——“锁”字尤为诗眼，化静为动，变被动避世为主动持守，使整首诗超越一般酬答应景，升华为对士人精神家园的庄严确认。语言极简而张力饱满，典故无痕而旨意深远，堪称韩淲晚年诗风“清劲简远”的典范之作。

以上为【将到章泉水赵成甫寄三绝来】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“韩淲《将到章泉赵成甫寄三绝来》……‘白发江南两兄弟’句，时人以为得渊明、康乐遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“淲诗不尚奇险，而骨力内充，此篇用庞公事，不落吊古窠臼，结句‘锁’字尤见炼意之工。”

3. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗宗法陶、韦，兼参王、孟，清婉之中时出刚健……如《将到章泉》诸作，皆于淡语中见深衷。”

4. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“以襄阳庞公起兴，而归宿于章泉深村，古今隐逸一脉相承，非徒唱和也。”

5. 《江西通志·艺文略》引明万历《铅山县志》：“韩淲卜居章泉，与赵成甫倡和甚密，《将到章泉》诸篇，足见二老林下风概。”

6. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论韩淲条下指出：“其佳者如‘白发江南两兄弟，瑞峰山翠锁深村’，以寻常语造不寻常境，所谓‘豪华落尽见真淳’者。”

7. 《全宋诗》编委会《韩淲诗集校注》前言：“此诗为韩淲晚年定调之作，标志着其从早期清丽转向沉潜醇厚的风格成熟期。”

8. 清·吴之振《宋诗钞·涧泉诗钞序》：“淲诗如秋水映月，澄澈见底而涵万象，此篇‘山翠锁深村’五字，即具此境。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“韩淲以章泉为精神原乡，其诗中‘瑞峰’‘深村’等意象，已非地理标识，而成为南宋士人文化退守与价值重建的象征空间。”

10. 《南宋文学史》（王水照主编）：“赵成甫寄诗在先，韩淲此答非止应酬，实为一次隐逸共同体的身份确认——‘两兄弟’之称，是南宋中后期江南士人网络化隐逸实践的重要文本见证。”

以上为【将到章泉水赵成甫寄三绝来】的辑评。