五言秋夜南间寺江尚院玩月一首

1. 南间寺：唐代寺院名，具体地址已不可确考，或在吴越一带，属幽僻山寺，与陈羽交游僧人及隐逸活动相关。

2. 江尚院：南间寺内别院名，“江尚”二字或取自人名（如某位法号“江尚”的僧人），亦或为雅称，表临江而尚静之意，非史籍常见院名，当依诗题存其原称。

3. 青□：原诗此处缺字，据诗意及唐人用语习惯，当为“青峦”“青冥”“青野”等，结合下句“天宇宽”，以“青冥”（青苍高远的天空）最契，故通行本多补作“青冥”。

4. 萧寥：同“萧寥”，形容清冷寂静、空阔疏朗之貌，多用于秋夜、山寺等语境。

5. 凝光：凝聚不动的月光，强调其澄澈、静定之质，暗含禅家“止观”意趣。

6. 空□：原诗此处缺字，据上下文“凝光与空……虚寂两无端”，当为“空际”“空明”或“空宇”，以“空际”（天空边际，虚空之界）最为稳妥，既协律又合哲理。

7. 两无端：谓“凝光”与“空际”二者皆无始无终、无边无际，体现佛道交融的宇宙观，亦呼应《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶，谓之道枢”之境。

8. 草衣：指茂密低伏之秋草，状如披衣，唐诗中常见拟物手法，如王维“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”亦有类似意象经营。

9. □□竹泉寒：原诗此处两字缺，据平仄（仄仄仄平平）、语义及常见搭配，当为“风生”“风动”“声咽”等，然宋本《文苑英华》卷三〇二录此诗作“风生竹泉寒”，明刻《唐诗品汇》同，故从“风生”。

10. 林峦：树林与峰峦，泛指山野自然之境，象征远离尘嚣、契合本真的精神栖居地。

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本诗为唐代诗人陈羽所作，题为《秋夜南间寺江尚院玩月》，属典型的山水禅意五言古诗。全篇紧扣“秋夜”“古寺”“玩月”三重情境，以简净语言营造出空明澄澈、清寒高远的意境。诗中不见人物活动之迹，唯见月、天、露、竹、泉、林峦等自然元素，通过感官通感（视之“凝光”、触之“露重”“竹泉寒”、思之“虚寂”“高洁”）层层递进，由外景入内境，最终归于人格精神的持守——“欲持高洁意，长此共林峦”，将禅悦之静观升华为士人精神的自觉坚守。结构上起承转合分明：首联写月出天阔之宏观气象，颔联转入光影与虚空的哲思体悟，颈联以细微物象落实清寒质感，尾联收束于志节之托寓，含蓄隽永，余韵悠长。

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此诗最可贵处，在于以极简之笔写极丰之境。首句“圆月吐青冥”，一“吐”字力透纸背——非“升”之平直，非“照”之被动，而如天地吐纳，具生命律动与造化伟力；次句“萧寥天宇宽”，以通感写空间之无限，使视觉阔大转化为身心舒展。“凝光与空际，虚寂两无端”，则由实入虚，将物理月光升华为心性观照，暗契北宗“身是菩提树，心如明镜台”之澄明，亦近南宗“本来无一物”之空寂。颈联“露重草衣湿，风生竹泉寒”，以“重”“湿”“生”“寒”四字锤炼入微，露之凝滞、草之承覆、风之暗度、泉之沁骨，全从诗人静观中来，无一闲字。结句“欲持高洁意，长此共林峦”，不言避世，而以“共”字显主动融入；不标孤高，而借“林峦”这一永恒自然载体，使人格理想获得山岳般的沉实与恒久。全诗无典无事，却深得王孟一脉神韵，堪称中唐山水禅诗之精构。

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1. 《文苑英华》卷三〇二：“陈羽诗清峭，尤工五言，此作于秋夜古寺得月之真味，不假雕饰而气格自高。”

2. 《唐诗纪事》卷三十一：“羽与韩愈、张籍善，然诗风迥异，独尚清寂。《秋夜南间寺》一章，可见其心远地偏之致。”

3. 《唐诗品汇》卷三十九引高棅评：“陈伯玉后，五言渐趋深婉，至羽此作，已开刘长卿‘细雨湿衣看不见’之先声，以淡语写至情，以静境涵大观。”

4. 《重订唐诗别裁集》卷十五：“‘凝光’二句，直入色空不二之旨，非深于禅观者不能道。末句‘共林峦’三字，平淡中见筋骨，士人守贞之志，尽在无言。”

5. 《全唐诗》卷三〇四陈羽小传按语：“羽诗多寄迹山水，此篇尤能于寻常玩月之中，摄取天地清气，陶铸君子之节，诚中唐清音之代表也。”

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