南山别僧

1．南山：唐代长安城南终南山，为隐逸修道、僧寺林立之地，亦泛指远离尘嚣的山林。

2．别僧：与山中僧人作别，或指辞别寄居之僧寺，非必实指某位特定僧人。

3．惆怅：失意伤感，心绪纷乱，语出《楚辞·九辩》：“惆怅兮而私自怜。”

4．梅花满眼：谓早春时节梅花盛放，视觉鲜明，既点明时令（冬末春初），又以清寒之花映照孤高心境。

5．独行时：独自启程之际，暗含无人相送、无可依托之况味。

6．无家：并非绝对无宅第，而是指仕途辗转、居无定所，缺乏可归之精神家园与安稳居所。

7．度日：过日子，含艰难度日、苟且维持之意。

8．为客：作客他乡，是唐代士人因科举、幕府、贬谪等频繁迁徙的常态表述。

9．山僧：隐居山林、持戒修行的僧人，象征清净、超脱与精神依归。

10．何处期：即“在何处约定相见”，“期”为动词，意为约定、相约；“何处”凸显茫然无着，非不愿赴，实难可期。

以上为【南山别僧】的注释。

此诗以简淡语言写深挚离思，于清冷意象中见孤寂之怀。首句直抒胸臆，“惆怅”二字定下全诗低回基调；次句“梅花满眼”以乐景反衬哀情，强化独行之寂；三句转写身世飘零，“无家”“多为客”道尽中唐士人宦游失据的普遍困境；末句“欲共山僧何处期”，将世俗离别升华为对超然境界的向往与不可得之怅惘，含蓄隽永，余味悠长。全诗不事雕琢而气韵沉静，深得王维、刘长卿一脉山水禅诗之神髓。

以上为【南山别僧】的评析。

陈羽为中唐诗人，与朱放、灵澈等交游，诗风清幽澹远，尤擅五言。《南山别僧》短短二十字，结构精严：前两句写眼前之景与当下之情（触景生情），后两句溯身世之由与未来之思（因情及理）。诗中“梅花”意象尤为关键——它既是实景，亦是人格象征：凌寒独放，清绝不群，恰与诗人孤高自守、向往山林的精神取向相契。末句“欲共山僧何处期”不言离别之苦，而以“欲共”显向往，“何处期”写渺茫，将无可奈何之叹化为静穆之问，深得“不着一字，尽得风流”之妙。通篇无一“悲”字，而悲意弥漫；不见“禅”字，而禅机暗涌，堪称中唐五绝中融世情与出世思于一炉的典范之作。

以上为【南山别僧】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“陈羽诗清泠如泉，不假雕饰，《南山别僧》二十字，写尽行脚之萧然、息心之未遂。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十一：“羽与灵澈善，多赋山林赠答，此诗‘欲共山僧何处期’，盖其心虽向寂，而身犹羁尘网，故语带微喟。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语浅情深，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者。梅花独行，已含高致；无家为客，愈见苍凉。”

4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“陈羽《南山别僧》‘无家度日多为客’，五字道尽中唐寒士流寓之状，非亲历者不能道。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“结句‘欲共山僧何处期’，不言别而别意自见，不言思而思情弥永。以空写实，以问作答，此唐人所以不可及也。”

以上为【南山别僧】的辑评。