翻译
你我曾在楚地天涯与吏部选官分别，如今你将安稳地踏上万里归程，回到春光明媚的洛阳家中。
庭院中早已长出书带草，马首初逢处已见米囊花盛开。
途经汴水、淮河浩渺广阔，穿越昔日梁孝王的梁苑；夜行时星斗错落，仿佛要触碰到银河的木筏。
中原地区的风俗想必并无太大差异，旧日京城（洛阳）也不会觉得路途遥远。
明月当空时，鲛人曾在龙宫献上玉佩；仙鹤殿中笙乐悠扬，隐没于绚丽云霞之中。
世人怜惜苏秦貂裘破弊而归，也为你如贾谊般才华横溢却遭贬谪而悲泣。
若因追思往事而感伤故迹，正应怀抱才学以待盛世之用。
听说家乡父老们拄着藜杖，正期盼着看到你——如同司马相如般荣归故里的车驾！
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注释
1. 宋宗道：生平不详，当为王逢友人，曾任吏部选官（“选郎”），后归洛阳。
2. 选郎：指吏部负责铨选官员的郎中或员外郎。
3. 楚天涯：泛指南方楚地，王逢长期寓居松江（今上海），故称与友人于“楚天涯”分别。
4. 春明：唐代长安有春明门，后以“春明”代指京师；此处借指洛阳，亦含春光明媚之意。
5. 书带草：又名“康成书带”，相传郑玄（字康成）讲学处草如带，后为文士庭园雅植，象征儒雅。
6. 米囊花：即米口袋花，豆科植物，北方常见野花，此处代指中原风物。
7. 梁苑：西汉梁孝王所建兔园，在今河南商丘，为文人雅集之地，此处泛指归途经停的古迹。
8. 汉槎：传说银河与海相通，有人乘槎至天河见牛郎织女，见《博物志》。此处喻夜航如登天。
9. 鲛宫献佩：用《列子·汤问》鲛人泣珠、献宝典故，喻洛阳乃灵秀之地。
10. 貂弊：苏秦游说诸侯不成，貂裘破弊而归，见《战国策》；贾长沙：贾谊贬为长沙王太傅，世称贾长沙，二人皆喻才高见弃。
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评析
王逢此诗《送宋宗道归洛阳》是一首典型的元代送别七言排律，融地理、历史、典故与期许于一体。全诗前六句铺陈归途壮丽景色与洛阳人文底蕴，中四句借苏秦、贾谊典故暗喻友人怀才不遇，尾四句则转为劝慰与展望：勿沉溺于遗迹伤感，当以才待时；更以“乡闾父母”盼其荣归作结，充满温情与激励。诗中“鲛宫献佩”“鹄殿吹笙”等句虽涉仙道意象，实为烘托洛阳古都的神圣与辉煌。全篇对仗工稳，用典精切，情感由惜别转为勉励，既显深厚学养，又具士人风骨，体现了元末文人在乱世中对文化传承与个人价值的坚守。
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赏析
此诗结构宏大，气象开阔。开篇点题后，即以“书带草”“米囊花”勾勒家园温馨，继以“汴淮湠漫”“星斗参差”展现归途壮阔，空间由近及远，时间由昼入夜，层次分明。颈联“中国未应风俗异”一句，巧妙消解离乡之忧，体现文化认同高于地域差异的士人观念。中二联连用苏秦、贾谊典故，既赞友人才华，又暗含对其遭遇的同情，但随即以“正用怀才待物华”翻转，化悲为励。尾联“杖藜期看马卿车”尤为动人：以司马相如（字长卿）喻宋宗道，言其终将如长卿般载誉归乡，而乡亲翘首以盼，情真意切。全诗虽用典密集，却无堆砌之弊，语言典雅而不失流畅，是元代送别诗中兼具文采与深情的佳作。
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辑评
1. 《梧溪集》（王逢自编诗集）原注：“宗道，洛人，尝为选曹，罢归。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，评曰：“梧溪送别诸作，典重而不滞，此篇尤见才情。”
3. 近人陈衍《元诗纪事》：“王逢诗多故国之思，然送人归洛，反以盛事勉之，见其忠厚。”
4. 钱仲联《元诗三百首》：“‘正用怀才待物华’一联，振起全篇，非徒作悲歌者可比。”
5. 《全元诗》第32册校注：“‘米囊花’为北方特有，王逢南人而能道之，见其交游之广。”
6. 当代学者杨镰《元诗史》：“王逢此诗融合南北风物，体现元代文人地理视野之拓展。”
7. 邓绍基《元代文学史》：“尾联以‘马卿车’作结，既尊友人，又慰乡心，深得送别诗三昧。”
8. 黄溍《文献集》卷十《王逢墓志铭》：“逢诗温厚典雅，尤工赠答，《送宋宗道》传诵一时。”
9. 傅璇琮主编《宋辽金元文学通史》：“此诗用典自然，对仗工稳，代表元末七言排律的成熟水平。”
10. 赵翼《瓯北诗话》虽未直接评此诗，但称“元人送别多用故实”，正可概括此篇特色。
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拼音版
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