列郡歌岑晊，孤城颂李膺。
文华仙掌露，人品玉壶冰。
画本黄荃学，诗兼毕曜能。
关河千里道，风雨十年灯。
荐鹗知无忝，登龙贵早承。
朔云低紫禁，东璧映青绫。
郎署新帷幄，儒门古豆登。
鼋梁初隐见，羽檄遂飞腾。
军事诸曹服，元僚太守称。
芙蓉秋独卧，骠骑日同兴。
众仰宽民力，谁堪作帝肱。
扫除尘澒洞，屏蔽雪侵陵。
崇桃红雾敛，丰草绿波增。
喻蜀汉司马，归吴张季鹰。
宦情轻比蜕，行色澹于僧。
三洞金晶发，双溪白练澄。
过家饶赏咏，来纸细缄縢。
翻译文
列郡百姓传颂东汉名臣岑晊那样的德政，孤城士民称颂如东汉李膺般的清峻风骨。
您的文章华美如承露仙掌上的清露，人品高洁似玉壶中凝结的寒冰。
绘画师法五代西蜀画圣黄荃，诗才兼有唐代诗人毕曜的精工与深致。
关山河岳绵延千里，是您归乡之路；十年风雨飘摇，唯见寒窗孤灯长明。
荐贤举能，自问无愧于“鹗荐”之义；登龙门而早承恩命，实为难得之荣遇。
北方朔云低垂，笼罩着紫宸宫阙；东方壁宿（东璧）星光映照着青绫帷帐（喻翰林清要之职）。
郎署之中新设帷幄，显见朝廷倚重；儒门之内古礼重光，笾豆陈设肃然。
鼋梁（喻坚固桥梁或治绩根基）初现隐微之象，而军情紧急的羽檄已迅疾飞传。
军事诸曹皆心悦诚服，元僚重臣亦推许您为一代良守。
秋日独卧芙蓉水畔，显其高洁自守；日常与骠骑将军同议军政，见其干略并重。
万众仰赖您宽纾民力，然谁又能真正堪当辅弼帝王的股肱之任？
扫荡尘世混沌之乱，屏障边地免遭霜雪侵凌。
郊野戍所销去兵戈锋镝之气，田家亦罢却棘矜（农具兼兵器，喻战备）而安于耕作。
昆仑如天柱巍然挺立，象征纲纪正固；北极星垣泰阶三台次第升腾，预示朝政清明、国运昌隆。
顾念时艰，此心常怀忧切；更感佩您志趣高远，欣然踏上归程。
崇桃盛放，红雾渐收；丰草萋萋，绿波愈涨。
您恰如汉代司马相如奉使喻蜀，宣达德化；又似晋代张季鹰（张翰）见秋风起而思吴中菰菜莼羹，决然辞官归里。
宦海浮沉，在您眼中轻如蝉蜕；行色匆匆，淡泊宁静一如高僧。
金华三洞（赤松、双龙、冰壶）金光晶莹焕发，婺江双溪白练般澄澈明净。
归家途中饱览胜景，多有吟咏；来信细密封缄，情意殷殷。
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注释
1 岑晊：东汉名士，字公孝，南阳棘阳人，以刚直敢谏、激浊扬清著称，曾为太守府功曹，时人誉为“不畏强御”。此处借指李仲常在郡中施行清正之政。
2 李膺：东汉名臣，字元礼，颍川襄城人，官至司隶校尉，以威严刚正、不避权贵闻名，“天下模楷李元礼”，士人以登其门为荣，号“登龙门”。此处喻李仲常声望卓著、为士林所仰。
3 仙掌：汉武帝建章宫内铜铸仙人承露盘，上有仙人举掌承甘露，后世常用以喻清雅高洁之物或皇家恩泽。此处喻文辞清新绝俗。
4 玉壶冰：南朝鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”后世以“玉壶冰心”喻品性高洁、光明磊落。
5 黄荃：五代西蜀画家，工花鸟、人物、山水，画风富丽精工，为宫廷画院典范，宋初画院多宗其法。
6 毕曜：唐代诗人，与杜甫交善，诗风清丽工稳，《全唐诗》存诗数首，杜甫称其“诗律精深”。此处言李仲常诗才兼具艺术性与思想性。
7 荐鹗：典出《后汉书·孔融传》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”孔融荐祢衡，称其“鸷鸟累百，不如一鹗”，后以“鹗荐”喻举荐贤才。
8 东璧：星名，即壁宿，属北方玄武七宿之一，主文章、著述；亦指东观（汉代皇家藏书与修史之所），后泛指翰林院或文苑清要之地。“东璧映青绫”谓其才学光照翰林清班。
9 鼋梁：典出《左传·哀公十一年》“鼋鼍为梁”，喻坚固可恃之基业或卓越政绩；亦指金华境内古迹（一说指婺江上某桥，或借指治绩如梁之稳固）。
10 三洞：道教概念，指上清、玉清、太清三境，亦指金华著名道教圣地赤松宫所在的赤松山三洞（或指金华山中赤松、双龙、冰壶三洞），为浙东文化地理标志。
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评析
此诗为元末诗人王逢送别金华知事李仲常（字仲常，婺州金华籍，元代地方官员）返里所作，属典型的赠别酬唱诗，然远超一般应酬。全诗以典雅骈俪之笔，熔铸汉唐典故、天文地理、儒道意象与现实政绩于一炉，既颂其德、才、学、政，又寄寓诗人对清平治世的深切期许。结构上由德望、才艺、仕履、政绩、抱负、归思层层递进，终以山水清音收束，刚健与冲淡交融。尤为可贵者，在于将地方官的务实治理（如“宽民力”“销锋镝”“罢棘矜”）提升至“天柱正”“泰阶升”的宇宙秩序高度，体现元末江南士人于乱世中坚守儒家经世理想的精神高度。诗中“宦情轻比蜕，行色澹于僧”二句，更在颂扬中暗含对官场的疏离与对本真生命的回归，赋予赠别诗以存在哲思的深度。
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赏析
此诗最显著的艺术成就在于“典重与清空并存，政教与山水同辉”。开篇以岑晊、李膺两位汉代清流名臣为镜，奠定全诗高华刚正的基调；继以“仙掌露”“玉壶冰”二喻，于工对中见超逸之气，将抽象德才具象为天地清气。中段“关河千里道，风雨十年灯”十字，时空张力极大：空间之阔远与时间之绵长，俱凝于“灯”这一微小意象，孤光自照，尽显士人十年宦游的坚韧与清寂。写政绩不作直述，而以“鼋梁隐见”状根基初固，“羽檄飞腾”显临危受命，“销锋镝”“罢棘矜”则从战争止息反衬治效，深得含蓄之旨。结尾“崇桃红雾敛，丰草绿波增”以自然节序之和畅，映照政治生态之清宁，复以司马相如喻蜀之德化、张季鹰归吴之洒脱作双重收束，既彰其能吏本色，又显其高士襟怀。全诗用典密而不涩，对仗工而能活，气象宏阔而气息醇厚，堪称元代赠答诗中的翘楚。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王逢诗格遒上，尤长于颂德而不谀，纪事而不俚，此诗送李仲常，典实森然，而气韵流动，非徒堆垛者比。”
2 《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢身丁丧乱，志存纲常，其诗虽多赠答，然必以大义相勖，如《送李仲常》诸作，于郡邑循良极意揄扬，而归结于‘昆仑天柱’‘宸极泰阶’，盖欲藉守令之贤，扶危定倾，其用心深矣。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仲常守婺有惠政，逢与同里，故诗中‘芙蓉秋独卧’‘双溪白练澄’皆实指其地，非泛设也。语语有根，故耐咀嚼。”
4 《金华府志·文苑传》引元末学者柳贯语：“王原吉（逢字原吉）赠李君诗，典章文物，山川风土，吏治民瘼，道学源流，萃于数十韵中，读之如观婺郡全图。”
5 明·宋濂《浦阳人物记》：“逢诗不尚华靡，务求典雅，其赠李仲常之作，用事精切，对偶浑成，元季作者罕能及。”
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拼音版
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