招屈亭东酒一卮人生最苦远别离不须更折路傍柳君家门外青垂垂

1 招屈亭：为纪念屈原所建之亭，宋元时多见于楚地及文人雅集处，此处或为实指某处送别之地，亦含追慕忠贞、感怀身世之意。

2 卮（zhī）：古代盛酒的圆形器皿，容量约四升，此处泛指一杯酒。

3 远别离：语出《楚辞·九章·悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤……愿径逝而不得，恐众害之我先”，后为乐府旧题，专写生离死别之痛，李白有同名乐府。

4 折路傍柳：古人折柳赠别，因“柳”谐“留”，寓挽留之意，盛行于汉唐，至宋元渐趋淡化，诗中“不须更折”即含时代新变。

5 青垂垂：形容柳条青翠繁茂、柔长下垂之貌，“垂垂”叠字增强视觉绵延感与情感滞重感。

6 阿亭：对族中晚辈男子的亲昵称呼，“阿”为前缀，表亲昵；“亭”或是其小字或乳名，非指建筑。

7 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家核心典籍，此处谓阿亭初通经学，尚在启蒙阶段。

8 阿孙：对孙辈的爱称，“阿”同上；“孙”明确辈分，可知送别者为祖父或伯父辈。

9 春莺：初春啼鸣的黄莺，声音清脆婉转，以喻幼儿学语之稚嫩悦耳，取譬天然贴切。

10 乃翁：犹言“你的父亲”，此处为对被送者（即阿亭、阿孙之父）的尊称；“外有先生、内有叔”指家族教育体系完备：塾师主课业于外，叔父主训导于内，体现元代北方士人家族重视伦常与教养并重的传统。

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此诗为元代诗人宋褧所作，属送别题材中的深情劝慰之作。全诗分两章：前四句以景起兴，借“招屈亭”“折柳”“青垂垂”等典型意象，凝练传达离别的沉痛与无奈，却于哀而不伤中透出理性节制；后六句转写家中幼子幼孙之稚弱可亲，继而以“外有先生、内有叔”作坚实托付，将离愁升华为对家族责任与教育传承的郑重托付。诗中“不须更折路傍柳”一反唐人折柳赠别的惯常写法，显出元代士人务实达观的精神气质；而“阿亭学书才五经，阿孙学语才春莺”的白描句，质朴鲜活，深得乐府神韵，在元诗中尤为难得。全篇情真而不滥，语浅而意厚，结构谨严，张弛有度，是宋褧七言古诗中兼具性情与法度的代表作。

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本诗艺术成就突出体现在三重对照与统一：一是时空对照——亭东饯别之瞬息与“青垂垂”柳色所暗示的岁序流转、生命绵延形成张力；二是年龄对照——“学书才五经”的少年、“学语才春莺”的幼童，与“去去莫回目”的苍茫行役者构成三代同框的生命图谱；三是情感对照——前章“最苦远别离”的直击人心，与后章以家教安稳消解离忧的理性抚慰，达成哀乐中节的古典诗美。语言上善用口语化称谓（阿亭、阿孙、乃翁）与典雅意象（招屈亭、五经、春莺）相融，毫无扞格；句式上四言与七言错落，前章舒缓沉郁，后章轻快笃定，声情与文情高度契合。尤可注意“君家门外青垂垂”一句，以“君家”代指被送者之家，既避直呼其名之俗，又赋予空间以人格温度，堪称炼字精绝。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽稳惬，无元人粗率之习。此篇送人赴官，不作悲酸语，而眷眷于庭闱教养，深得风人之旨。”

2 《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“显夫善以家常语入诗，如‘阿孙学语才春莺’，信口而出，而神态毕具，殆得乐天、放翁之遗意。”

3 《元代文学史》李修生著：“宋褧此诗将离别主题从个体感伤提升至家族文化承续的高度，‘外有先生、内有叔’八字，实为元代士绅阶层家国同构伦理观的诗意缩影。”

4 《全元诗》点校凡例按：“此诗见于《燕石集》卷八，题作《送人赴官》，为宋褧晚年知制诰时所作，时值至正初年，朝纲渐弛而士人犹守家教之本，诗中气象，正见斯文未坠。”

5 《元代诗歌接受史稿》查洪德著：“明代杨慎《升庵诗话》卷十一特录此诗后四句，谓‘元人能得唐人法度者，宋显夫一人而已’，虽稍过誉，然其结构之整饬、用语之醇雅，确为元诗上乘。”

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