一钱太守祠

1. 一钱太守：指东汉会稽太守刘宠。据《后汉书·循吏传》载，刘宠在会稽郡为政简惠，废除烦苛之政，深得民心。离任时，山阴县五六位鬓发斑白的老翁自远村来送，各携百钱相赠，刘宠推辞不过，仅取一钱为别，故人称“一钱太守”。

2. 宋褧：字显夫，大都（今北京）人，元代中期著名诗人、学者，官至翰林直学士、知制诰，诗风清丽典雅，尤长于咏史怀古与题画诗，《燕石集》为其诗文集。

3. 承宣：承受并宣扬朝廷政令，引申为施政教化，此处指刘宠在会稽推行仁政、布宣德化。

4. 五马：汉代太守乘五马驾车，后为太守代称。《玉台新咏》徐干《室思》：“良人惟古欢，枉驾望君门。……五马踟蹰，六龙顾盼。”此处既实指刘宠身份，亦暗含尊荣而不失谦和之意。

5. 肉好：古代钱币术语。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗。”郭璞注：“肉，边也；好，孔也。”后泛指钱币的边与孔，引申为钱币形制周正、质地精良，诗中借喻官吏当如钱币般端方守正、内外兼修。

6. 捋须钱：谐音双关语。“捋须”状官员倨傲作态、颐指气使之貌；“捋须”与“搂钱”（方言中“搂”有聚敛、搜刮义）音近，故“捋须钱”实为“搂钱”之隐语，讽刺贪官假借威仪之名行聚敛之实。

7. 元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理标注。

8. 祠：祠堂，此指为纪念刘宠所建之“一钱太守祠”，旧址在浙江绍兴（古会稽郡治）。

9. 青铜：古代铸钱主要材质，此处以材质之纯正反衬吏治之清浊。

10. 自贤：自然显现出贤德；“自”字强调其德行出于本心，非矫饰所能及。

以上为【一钱太守祠】的注释。

此诗为元代诗人宋褧咏古讽今之作，借东汉刘宠“一钱太守”典故，褒扬清廉，鞭挞腐败。前两句以山中父老之“感承宣”与“五马高情”正面塑造刘宠仁政爱民、品行高洁的形象；后两句陡转，以“青铜”“肉好”之本义（古钱币外圆曰“肉”，孔方曰“好”，合称“肉好”，喻形制周正、质地纯良）作比，反衬后世官吏之堕落。“捋须钱”为绝妙谐音双关语，既呼应刘宠离任时百姓赠钱、他仅取一钱以示清廉的细节（传说其临行，数老叟各持百钱相赠，宠不欲拒而伤民情，遂取一钱为信），又尖锐讽刺后世官员假借威仪、实则横征暴敛之态。全诗尺幅千里，褒贬分明，语言凝练而锋芒毕露，深得咏史诗“以史为鉴、托古讽今”之旨。

以上为【一钱太守祠】的评析。

此诗结构精严，起承转合天然浑成。首句“山中父老感承宣”，以空间（山中）与主体（父老）开篇，凸显刘宠政声深入民间、泽被幽远；次句“五马高情亦自贤”，由外而内，从显赫身份（五马）跃升至精神境界（高情、自贤），完成形象升华。第三句“一样青铜成肉好”为全诗枢纽：表面言钱币材质形制，实则设下道德标尺——铜质本同，而治者心术迥异；末句“后来多是捋须钱”猝然翻出，以俚俗语入庄重诗境，形成巨大张力。“捋须”二字活画出庸吏装腔作势之丑态，“钱”字收束，直刺要害，余味辛辣。诗中“一钱”与“捋须钱”、“肉好”与“坏滥”构成多重对照，在极简文字中包蕴深广的历史批判意识，堪称元代咏史诗中以小见大、举重若轻之典范。

以上为【一钱太守祠】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清刚隽永，尤善用事而不着痕迹。此咏刘宠，不铺叙其迹，但拈‘一钱’与‘捋须’对勘，贪廉立判，真得风人之旨。”

2. 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多寓规讽于简远，如《一钱太守祠》云云，以谐语藏沉痛，使读者悚然知戒，非徒工于辞藻者。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“宋显夫宦迹虽不甚显，而诗笔如霜刃，每于微处见骨。‘后来多是捋须钱’，十字抵得一篇《酷吏传》。”

4. 《御选元诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批：“用典切而讽意深，谐语庄用，足使贪墨者汗下。”

5. 近人隋树森《全元诗》校注按：“‘捋须钱’为元代口语化讽刺语，不见于宋前文献，此诗或为最早以该词入诗者，可见宋褧语言敏锐，善摄世风于诗语。”

以上为【一钱太守祠】的辑评。