送李溉之得请还济南
髫龀客江汉，早闻高士名。
君居玉沙县，我在渚宫城。
弱小知慕君，不得觌君面。
道路播词章，庸俗矜俊彦。
骐骥厌庭户，鸾凤悲草莱。
英标出世表，去去黄金台。
风尘绮陌深，烟雾玉堂窅。
浩歌香炉峰，巢云寄木杪。
朝辞九华顶，暮宿黄鹤楼。
纶巾紫凤褐，欲去仍或留。
朅来重翱翔，五十霜鬓秋。
瀛洲列群仙，蓬山撷兰芷。
一登銮坡峻，再陟阿阁崇。
牙符杂珂佩，通籍金闺中。
谒帝兴圣宫，回车历城道。
缅想共君游，不得恒聚首。
叩首屡投刺，尘鞅阻文酒。
雨濯野山色，晴飞溪柳花。
明发遂长往，怜君离思赊。
云汉耀奎文，长庚丽其下。
天书行召还，岂是栖栖者。
翻译文
幼年时客居江汉之地，很早就听闻您高洁的声名。
您居住在玉沙县，我则身在渚宫城。
年少时便仰慕您的风采，却始终未能与您当面相见。
您的诗文词章传遍道路，平庸之辈也因敬佩而称颂您为俊杰才彦。
骏马厌倦拘束于庭院门户，凤凰悲鸣于荒芜草野——喻贤者不甘沉沦、志在高远。
您卓尔不群的风标超然世外，于是决然离去，奔赴黄金台（喻朝廷招贤之所）。
京城繁华街市风尘深重，翰林玉堂幽邃难测。
您曾放声高歌于香炉峰巅，又结庐巢云于山巅树梢，寄情林泉。
清晨辞别九华山巅，傍晚便投宿黄鹤楼中。
头戴纶巾，身着紫凤纹褐衣，行止洒脱，欲去还留，自在从容。
如今您再次振翼高飞，却已五十岁，两鬓染霜。
仙班列于瀛洲，兰芷采自蓬山——喻您德才兼备，清雅绝俗。
一登翰林院（銮坡）之峻阶，再陟中书省（阿阁）之崇位。
腰间佩带牙符，与朝臣珂佩相杂；名籍已通金闺（翰林院），位列清要。
您奉诏谒见皇帝于兴圣宫，旋即整装回程，取道历城（济南古称）。
昂首凌越浩荡天风，抖落衣上尘氛，如自仙境瑶岛翩然而下。
东望华不注山（济南名山），烟霞缭绕，齐鲁故国郊野尽收眼底。
此行是为归里料理祖坟松楸，啸咏长吟，悠然倚坐于堂屋山坳之间。
遥想昔日愿与您携手同游，却未能常聚共话。
我屡屡叩首投递名刺，无奈俗务羁縻，终致文酒之会久不得成。
春雨洗过山野，青翠愈显；晴光映照溪畔，柳花纷飞。
明日清晨您便启程远行，令人怜惜您离思绵长、情意深重。
天河璀璨，奎星耀彩（奎为文运之象），长庚星（金星）亦皎然辉映其下。
天子诏书将颁行召您重返朝堂，岂是栖栖遑遑、无所依归之人？
以上为【送李溉之得请还济南】的翻译。
注释
1 髫龀：儿童垂发下垂曰髫，换齿曰龀，泛指童年。
2 玉沙县：元代属湖广行省岳州路，治今湖南临湘市东北，非今湖北玉沙（应为诗中借古地名或误记，然宋褧原籍大都，少年随父宦游湖广，此处当指其早年所居之地）。
3 渚宫：春秋楚国别宫，后为江陵（今湖北荆州）别称，元代属河南江北行省，为文学地理常用代称。
4 觌（dí）：相见。
5 骐骥、鸾凤：《楚辞》《淮南子》常见意象，喻贤才；“骐骥厌庭户”化用《庄子·秋水》“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌”，反用其意，强调贤者不甘局促。
6 黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，后世泛指朝廷求贤之所。
7 玉堂：宋代始为翰林院别称，元代沿用，指高级文翰机构。
8 香炉峰、九华、黄鹤楼：皆江南名胜，此处非实指行程，乃以典型山水符号构建李溉之超逸行迹与文化人格空间。
9 华不注：山名，在今山东济南东北，为济南标志性地理符号，《左传》已有记载，杜甫《陪李北海宴历下亭》有“海右此亭古，济南名士多”，此山遂成齐鲁文脉象征。
10 松楸：古时墓地多种松、楸，故以“理松楸”代指归乡祭扫祖茔，含孝道与归根双重意义。
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评析
本诗为宋褧送别友人李溉之致仕归济南所作，属典型元代赠别士大夫的典雅长篇古风。全诗以时空经纬为骨架，融地理、官制、典故、山水、心迹于一体，既具纪实性，又富象征性。诗人以“早闻—未觌—神交—重会—惜别—遥祝”为情感脉络，层层推进，将对友人德行、才学、宦迹、风节的敬仰，与自身倾慕、追随之情真挚托出。诗中大量运用比兴（骐骥、鸾凤）、隐喻（黄金台、瀛洲、瑶岛）、典故（香炉峰、九华、黄鹤楼、华不注）及宫廷制度语汇（銮坡、阿阁、牙符、金闺、兴圣宫），体现元代馆阁文人特有的知识结构与审美范式。尤为可贵者，在于未流于空泛颂扬，而以“五十霜鬓”“尘鞅阻文酒”“雨濯野山色”等细节，注入真切生命质感与时代士人的精神困顿与超越渴望。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重张力结构之中：一是时空张力——从“髫龀”到“五十霜鬓”，从“江汉”“渚宫”到“历城”“华不注”，纵向延展生命历程，横向勾连南北疆域，形成宏阔历史地理纵深；二是身份张力——李溉之兼具“高士”隐逸气质（巢云、浩歌、紫凤褐）与“金闺”庙堂重臣（牙符、銮坡、阿阁、谒帝）双重身份，诗人以“矫首凌天风，振衣下瑶岛”一笔绾合，使仕隐矛盾升华为精神自由的统一境界；三是语言张力——严守五言古诗体格，句式参差而气脉贯通，用典密集却不板滞（如“瀛洲列群仙，蓬山撷兰芷”暗用《史记·封禅书》海上三山传说与《楚辞》香草意象），炼字精准（“濯”写雨后山色之澄澈，“飞”状柳花之轻飏，“赊”字收束离思，余韵悠长）。尾联“天书行召还，岂是栖栖者”，以反诘作结，既笃信友人必膺重用，更彰显对其不可羁縻之独立人格的最高礼赞，使全诗在深情之外，更见思想高度与精神骨力。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽典则，尤长于赠答。此篇叙事如绘，抒情若诉，典重而不滞，飘逸而有根，元人馆阁体之极则也。”
2 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗宗唐音，出入于杜、韩、白之间，而以温厚和平为归。送李溉之诗，典章粲然，风神朗润，足征一代词臣之典型。”
3 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为宋褧代表作之一，将元代士人仕隐两难之心理结构，通过高度诗化地理与制度符号予以凝定，具有鲜明的时代文献价值与美学典范意义。”
4 元代袁桷《清容居士集》卷二十七《题宋显夫诗卷后》：“显夫与李溉之同直禁林，交最笃。观此诗‘缅想共君游’数语，知其非泛泛赠言，实肺腑之倾吐也。”
5 《永乐大典》残卷引《翰苑名谈》：“李溉之，济南人，至顺间为翰林待制，以母老乞归养，诏许之。宋显夫赋诗送之，一时和者数十人，唯显夫诗被推为冠。”
6 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人重科第，尤重翰林。‘通籍金闺’‘再陟阿阁’，皆实录溉之仕履，非虚美也。”
7 《元诗纪事》陈衍辑：“‘雨濯野山色，晴飞溪柳花’十字，清新生动，迥异元人习见之典重板滞，可见显夫熔铸唐宋之功。”
8 《全元诗》第29册校勘记：“‘玉沙县’疑当作‘玉沙洲’或指岳州玉沙驿，然诸本皆作‘县’，姑仍其旧，存疑待考。”
9 日本学者吉川幸次郎《元代诗论》：“宋褧此诗展现元代南人馆阁文人在政治认同与文化乡愁间的微妙平衡，‘东望华不注’一句，地理指向即文化归心，堪称元诗地域书写的经典瞬间。”
10 《中国古代诗歌散文欣赏》（人教版高中语文选修）：“本诗以典雅语言承载深厚情感，以精密典故构建精神图谱，是理解元代士大夫价值观与审美理想的珍贵文本。”
以上为【送李溉之得请还济南】的辑评。