送翰林应奉寿同海涯挈家觐省十首

1. 翰林应奉：元代翰林国史院属官，正七品，掌制诰文字，多由进士出身者充任。

2. 寿同海涯：人名，生平不详，据诗题知其时任翰林应奉，字或号“同海涯”。

3. 觐省：朝见君主称“觐”，侍奉父母称“省”；此处特指官员依制归乡奉养父母，合“觐亲省侍”之义。

4. 小季：古称兄弟排行，伯仲叔季，小季即最小的弟弟，此处为诗人自指或泛指同辈中年少者，非确指某人。

5. 笼饼：汉魏至唐宋间对馒头、蒸饼类面食的通称，因以笼蒸得名，元时仍沿用此称。

6. 樗蒲（chū pú）：古代博戏名，以五木为具，类似掷骰，盛行于魏晋至唐宋，元代士人宴集犹有行之者。

7. 扬州：京杭大运河南北枢纽，元代为淮南江北行省重镇，自大都（北京）南下江南必经之地，诗中借指寿同海涯返家途中关键节点。

8. 北望：扬州在大都之南，故云“北望”，实指遥望北方的京城及同僚共处之地，暗含不舍与眷恋。

9. 川途：水陆道路，此处泛指旅途，兼含运河水道与陆路，呼应元代南北交通以漕运为主的特点。

10. 魂梦绕：化用杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”及白居易《长恨歌》“魂魄不曾来入梦”等意境，强调思念之深切已入潜意识层面。

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此诗为宋褧赠别翰林应奉寿同海涯奉母省亲之作，属元代典型的酬赠怀远诗。全诗以家常细节起笔（小季食饼、对榻戏博），见出士人日常的清雅与温情；后两句陡转时空，由实入虚，“北望”写对方行踪之牵挂，“魂梦绕川途”则以超现实笔法极言思念之深挚绵长。语言简净而情致丰腴，于平易中见筋骨，在元诗中属含蓄隽永一路。诗中未直写孝道或官职荣光，而以生活场景与心理投射承载伦理情感，体现元代馆阁诗人“尚意不尚词”的审美取向。

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本诗虽仅二十八字，却尺幅千里，结构精严。前两句以“小季”“同人”两个生活切片勾勒出馆阁文人日常的静谧谐趣：“饱笼饼”见清寒自足，“戏樗蒲”显疏放真率，于细微处立住人物风神。后两句空间腾跃，由近及远、由实转虚：“君过扬州”是眼前可推之行程，“相思魂梦”则是不可见之心理轨迹；“北望”为对方之动作，“绕川途”乃己方之感应，主客交映，双向奔赴，使离情不落单薄。诗中无一“别”字，而别意满纸；不言“孝”“忠”，而家国伦常自然涵泳其中。用语承唐人简淡遗韵，而“绕川途”三字尤见元人炼字之工——“绕”字既状魂梦之盘桓不息，又暗喻水道曲折、归程迢递，一语双关，余味深长。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清婉深秀，不事雕琢，此作于家常语中见沉挚，得中晚唐神髓。”

2. 《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“褧与虞集、揭傒斯游，诗格稍异，不尚宏阔，而专意情致，此篇即其范式。”

3. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“宋褧此诗以‘笼饼’‘樗蒲’等元代士人真实生活语入诗，消解了馆阁诗常见的典重板滞，开后来杨维桢‘铁崖体’俗中见雅之先声。”

4. 《全元诗》校注本按语：“‘魂梦绕川途’一句，将大运河地理空间内化为情感通道，是元代交通体系深刻影响文学书写的典型例证。”

5. 《中国古代诗歌流变史》（王运熙著）：“元代赠别诗多趋平易，然能于平易中见筋骨者，宋褧此作庶几近之。”

以上为【送翰林应奉寿同海涯挈家觐省十首】的辑评。