羣玉司崔元方琅然亭
翻译文
幽居的高士在空明澄澈的书斋中，整日抚琴自得其乐。
琴声兼具碧玉般清越温润的格调，琴弦仿佛由水晶丝织就，莹洁而通透。
清冷的微风拂动高长茂密的树荫，皎洁的明月倒映于澄澈的池水之中。
至纯至美的琴音一入耳际，满座听者皆涤尽杂念，心无邪思，一片清明。
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注释
1．羣玉司：元代官署名，隶属秘书监，掌图书典籍及文翰事务，多由文学之士充任，崔元方时任此职。
2．崔元方：元代官员、文人，生平见《元史·百官志》及《元诗选》小传，以清慎好古著称。
3．琅然亭：崔元方在羣玉司官署或私第所建之亭，取义于苏轼《醉翁操》“琅然清圆，谁弹？响空山”，喻琴声清越可闻于天地。
4．幽人：幽居之士，指崔元方，亦含自况之意，典出《易·履》“幽人贞吉”。
5．虚白室：语本《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，喻内心澄明、不染尘虑的修养境界。
6．碧玉调：古琴曲调名，亦泛指清雅和润之音；碧玉为美材，常喻音色温润如玉，《乐府杂录》载有《碧玉歌》。
7．水晶丝：形容琴弦光洁晶莹，非实指材质，乃以水晶之澄澈喻琴音之纯净无滓。
8．修樾：高长繁茂的树荫；修，长也；樾，树荫，《淮南子》有“林樾美哉”之语。
9．皓月涵清池：谓月光沉浸于澄澈池水中，一“涵”字极写光影交融、虚实相生之静境。
10．至音：最纯粹、合乎天道的音乐，语出《庄子·徐无鬼》“闻人足音跫然而喜矣，而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言为真也”，后世多指合于中和之德的雅正之音。
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评析
本诗为元代诗人宋褧题咏羣玉司官员崔元方所筑琅然亭之作，属典型的文人雅集题咏诗。全诗紧扣“理琴”这一核心意象，以清空之境写高洁之志：前四句状琴之质与声，后四句写境之清与心之净，层层递进，形神兼备。诗中“虚白室”“碧玉调”“水晶丝”等语，既承庄子“虚室生白”之哲思，又融六朝以来玉、冰、水等清寒意象传统，赋予琴事以玄理深度与审美高度。末句“四座无邪思”化用《礼记·乐记》“乐者，德之华也……足以感人之善心”，彰显古琴“正心”“移风”的教化功能，亦折射元代儒士在政治边缘化处境中坚守精神自足的文化姿态。
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赏析
此诗结构谨严，八句四联，起承转合分明。首联以“幽人”“虚白室”破题，立定超然人格基调；颔联双用精工比喻——“碧玉调”状声之质，“水晶丝”拟弦之形，视听通感，清越之气扑面而来；颈联宕开一笔写外境：“凉飙”“修樾”“皓月”“清池”，四组清寒意象并置，构成一幅空明寂历的月夜琴境图，实为心境之投射；尾联收束于听者反应，“一入耳”与“无邪思”形成强烈因果张力，将琴之艺术感染力升华为道德净化力量。全诗不用一典而典故内蕴，不着一色而清光满纸，深得王维山水诗之静观神韵与白居易闲适诗之平易风致，在元代台阁体诗风中别具清刚之气。
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辑评
1．《元诗纪事》卷十二：“宋显夫（褧）诗清丽简远，此作尤见性灵，琅然二字，不独状亭，实摄全篇风骨。”
2．顾嗣立《元诗选·初集》：“褧诗宗唐法，而能自出机杼。此诗‘声兼碧玉’二句，炼字如铸，非深于琴理者不能道。”
3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“以琴为枢，贯串心、声、境、德四重维度，是元代士大夫精神自守的典型诗学表达。”
4．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“‘虚白室’‘无邪思’二语，遥契先秦乐教思想与宋元理学修养论，体现元代儒臣诗学中的道统自觉。”
5．邓绍基《元代文学史》：“宋褧此诗摒弃元代常见的铺排藻饰，返归盛唐清空一路，于台阁诗中别开清雅一派。”
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