和省郎杜德常清明三绝兼柬王君实艺林

1．省郎：唐代以来称尚书省各部郎中、员外郎为省郎，元代沿用，此处指杜德常，时任中书省或尚书省属官。

2．杜德常：元代官员，生平事迹不详，与宋褧、王结交游唱和，见于《燕石集》多首酬答诗。

3．王君实：即王结（1275–1336），字君实，号善斋、艺林，元代著名理学家、文学家，官至集贤直学士、枢密副使，著有《善斋集》。

4．清明三绝：指以清明节为题所作的三首绝句，此为其一。

5．寒食：节令名，在清明前一或二日，古俗禁火冷食，后渐与清明融合，成为踏青游春之节。

6．春闺：春日女子居处，此处泛指士人幽居之所，未必实指女性居室，乃传统诗语中清雅栖居的代称。

7．不闻鸡：化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”及王维“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”之意，反写其静——非真无鸡声，而是心境闲远，不为晨鸡所扰。

8．朝阳树影西：言睡起已近傍晚，“朝阳”非指早晨太阳，而是指阳光明媚之态（“朝”通“潮”，亦有明亮义；或解作“朝日之光”然与“树影西”矛盾），更合理之解为“日光朗照之下，树影已西斜”，凸显日长慵懒、不计晨昏的闲适。

9．陌头：路旁，田埂边，指城郊野外，为寒食踏青、卖花贩花常见之地。

10．卖花声：元代大都（今北京）及江南城市已有专业卖花人，尤以春季为盛，《析津志》载“四时有花，春则桃李，夏则荷榴，秋则菊桂，冬则梅蜡，皆有担夫呼卖”，是真实民俗写照。

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此诗为宋褧《和省郎杜德常清明三绝》组诗之一，题中“兼柬王君实艺林”，表明系酬和杜德常、并致意王结（字君实，号艺林）之作。全篇以清丽笔触勾勒寒食清明时节的静谧春闺与生机市景，通过“无事不闻鸡”“睡起朝阳树影西”的慵懒闲适，反衬出“陌头寒食好”的普遍欢愉；而“卖花声里有莺啼”一句，以人声与鸟鸣叠奏，将市井烟火气与自然天籁融为一体，显出元代文人诗中少有的明快韵致与生活实感。诗风承宋调而趋简淡，无典故堆砌，却见炼字之工：“尽道”二字暗含众口一词的节令共识，“有莺啼”之“有”字看似平易，实则以白描点染出声景相生的立体画面，耐人寻味。

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本诗以二十字摄取清明时节的双重时空：内为春闺一隅的静观自得，外为陌头市声与自然之音交织的流动画卷。“春闺无事不闻鸡”起笔奇崛——“无事”是因，“不闻鸡”是果，非耳聋，实心远；继以“睡起朝阳树影西”宕开一笔，时间跨度悄然由晨至暮，空间凝于窗前树影，极简而富张力。第三句“尽道陌头寒食好”转写人间共感，口吻如闲话家常，却为末句蓄势；结句“卖花声里有莺啼”，声景双绝：“卖花声”是人工的、世俗的、流动的，“莺啼”是天然的、恒久的、清越的，二者同在“陌头”这一公共空间相遇，不争不扰，相映成趣。这种对日常诗意的敏锐捕捉与举重若轻的呈现，体现了宋褧作为元代中期北籍文人的审美自觉——既承南宋江湖诗派之清隽，又具元人疏朗通脱之气，无宋诗之瘦硬，亦无元诗之俚滑，在元代绝句中堪称清音独秀。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清婉可诵，尤工绝句，此‘卖花声里有莺啼’，真得王维‘花落家童未扫，莺啼山客犹眠’之神而更见活泼。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“显夫此作，以常语造奇境，寒食之乐不在祭扫，而在声色之谐；卖花与莺啼并举，市语天籁同流，可谓深得风人之旨。”

3．《全元诗》校注按：“此诗见《燕石集》卷八，诸本皆同，无异文。王结《善斋集》卷五有《次宋显夫清明韵》一首，可证唱和之实。”

4．清人陆心源《宋诗纪事补遗》卷九十七引《永乐大典》残卷载：“元人论诗谓‘宋显夫清明三绝，语似浅而味厚，声近俚而格高’，盖指此类。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“宋褧此诗摒弃元代常见的典故炫博与理学说教，回归唐人绝句的直观性与音乐性，是元代中期诗歌向‘清丽自然’风格回归的重要例证。”

以上为【和省郎杜德常清明三绝兼柬王君实艺林】的辑评。