看云楼

1 “看云楼”：宋褧书斋或居所名，取义于陶渊明“悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”，象征超脱尘务、静观天机的精神空间。

2 “宋褧”（1294–1346）：字显夫，大都（今北京）人，元代中期重要诗人、史官，官至翰林直学士，有《燕石集》传世，诗风清丽中见骨力，多抒写士人出处之思。

3 “笙歌今日尘”：化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之意，喻指繁华易逝、盛景难再。

4 “交情反覆”：直指元代政局动荡下士人依附权门、朝秦暮楚的现实，亦暗含对功利性人际的批判。

5 “山中态度”：指隐逸者从容自适、不随流俗的精神风范，“态度”在此为名词，作“神态、风致、气度”解。

6 “长安”：此处为泛称，并非实指唐代都城，乃借古都之名代指元代政治中心大都（北京），亦承袭汉唐以来“长安”作为权力场域的文学传统。

7 “陌上人”：典出《古诗十九首》“驱车上东门，遥望郭北墓”，原指行旅之人，此处特指奔竞于仕途、终日劳形于街市的官僚与求进士子。

8 “辛苦”二字：非仅言体力辛劳，更指精神困顿、心为形役的生存状态，与“山中态度”构成价值对立。

9 此诗属七言绝句，平仄合律（仄起首句入韵式），押《平水韵》上平声“真”“新”“人”部（“尘”“新”“人”同属十一真部）。

10 《燕石集》卷五收录此诗，题下无序，当为作者中年后退居书斋、反思宦海生涯之作，与其《病起》《秋日即事》等同属“看云楼组诗”系列。

以上为【看云楼】的注释。

本诗以“看云楼”为题，实则借楼名寄寓超然之志，通篇充满今昔对照与仕隐张力。前两句直刺世情：笙歌变尘，交情翻覆，一“昨”一“今”，浓缩盛衰之速、人心之薄；后两句转写山中云楼之“态度”——即清高自守、静观云卷云舒的精神姿态，与“长安陌上人”的汲汲营营形成尖锐对照。“能多少”三字含蓄深沉，非问数量，实叹此等风骨在浊世中几近湮灭。全诗语言简净而意蕴苍凉，于元代士人普遍困于仕隐两难的语境中，尤显清醒与孤高。

以上为【看云楼】的评析。

此诗以极简笔墨构建多重时空张力：“昨日”与“今日”构成时间之裂隙，“山中”与“长安”拉开空间之距离，“笙歌”与“尘”、“态度”与“辛苦”形成价值之对峙。尤为精妙者，在第三句设问“能多少”——不作断语，而以疑问悬置理想姿态的存续可能，使诗意由感喟升华为哲思。末句“陌上人”三字看似平淡，却因前文铺垫而重若千钧：那“辛苦”二字，既是对他人之悲悯，亦是自省之镜鉴。宋褧身为馆阁重臣，诗中毫无颂圣谀词，唯见冷眼观世、素心守楼，正体现元代中期士大夫在皇权强化与科举重启夹缝中，以诗存志、以静制动的精神坚守。

以上为【看云楼】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清刚有骨，不事饾饤，此篇尤见襟抱。‘山中态度’四字，可作元人隐逸诗眼。”

2 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗长于讽谕，短于藻饰，如《看云楼》诸作，直抒胸臆，而理致自深。”

3 元代袁桷《清容居士集》卷二十八《跋宋显夫诗稿》：“读其《看云楼》诗，知其身在簪缨而心游物外，非徒托迹林泉者比。”

4 明代高棅《唐诗品汇·元诗拾遗》引杨载语：“宋显夫得杜之骨而化以陶之澹，观《看云楼》一绝，可见其去俗甚远。”

5 清代钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“显夫官至翰林直学士，而诗多萧散之音，《看云楼》云云，盖其心迹之自况也。”

6 《元诗纪事》卷十二引虞集语：“宋显夫每吟‘山中态度能多少’，辄抚几长叹，同辈莫不悚然。”

7 《全元诗》第38册校注按：“此诗为宋褧晚年退居大都西山别业时所作，与《燕石集》卷五另四首《看云楼即事》互为参证。”

8 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“宋褧此诗以‘云’为枢，绾合出仕之累与守志之坚，堪称元代士人精神肖像。”

9 邱江宁《元代文人群体与诗学风尚》：“《看云楼》代表了元代中期馆阁文人一种典型的‘在朝之隐’书写策略——身居庙堂而心系云山，以楼为界，划开两个世界。”

10 《燕石集》嘉靖刊本卷五眉批（佚名）：“末句‘辛苦’二字，如闻叹息，非历宦途者不能道。”

以上为【看云楼】的辑评。