访王君济

1．王君济：元代隐士，生平不详，据诗意当为居于浙东好溪流域的高士，与李孝光交厚。

2．好溪：水名，在今浙江缙云、丽水一带，源出大盘山，流经缙云县，以清澈秀美著称，唐宋以来多见于诗文。

3．沙渚：水中沙洲，常为停舟、赏景之处，象征清幽隐逸之地。

4．王子乔：周灵王太子晋，传说好道，乘白鹤升仙，后世常以“王子乔”代指得道仙人或超然尘外的高士，此处借喻王君济之清标脱俗。

5．稚子候门：化用陶渊明《归去来兮辞》“僮仆欢迎，稚子候门”，写主人家教有方、礼数周全，亦见主客情谊深厚。

6．故人索酒不须招：谓友情笃厚，心照不宣；“索酒”非徒言饮，乃文人雅集、倾心畅谈之惯常仪式。

7．门含古树：谓宅门与古树相融，树影掩映门扉，“含”字炼字精妙，赋予静态以包容、涵养之生机。

8．帘映青山雪未消：青帘（青布门帘或竹帘）与远山相映，山雪犹存，点明早春时令，兼写地域清寒高洁之气。

9．老子：诗人自称，语带诙谐自得，承袭汉魏以降文人以“老子”自称的传统（如陆游“老子犹堪绝大漠”），显豪健风骨。

10．不相饶：不容宽恕、毫不留情之意，极写白发之不可抗拒，与前句“红颜如昔日”构成强烈对比，凸显生命哲思。

以上为【访王君济】的注释。

本诗为元代诗人李孝光访友之作，以清雅笔致写隐逸之乐与时光之思。前六句铺陈访友情境：择景（好溪沙渚）、托仙（王子乔）、写人（稚子候门、故人索酒）、状境（古树含门、青山映帘），层层递进，静中有动，淡中见情。尾联陡转，由外景内收至自身观照，“老子红颜”之自矜与“白发不相饶”之慨叹形成张力，在豁达语调下深藏对生命流逝的清醒体认。全诗格律严谨，用典自然（王子乔喻高洁隐士），意象疏朗而富有层次，典型体现元代江南文人诗清刚简远、情理交融的审美取向。

以上为【访王君济】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联破题，“停桡”二字即见诚意与从容；颔联以“稚子”“故人”对举，一迎一索，将人情暖意写得真率可感；颈联“门含”“帘映”二句，空间由近及远、色彩由深（古树）及明（青山白雪），春之先到与雪之未消并置，暗喻生机与清寂共生，是元诗中少见的凝练而富张力的时序书写；尾联收束于自我观照，“红颜”与“白发”的对照，非悲戚哀鸣，而以“只添”“不相饶”的顿挫语气出之，愈显旷达中的清醒、幽默里的沉痛。通篇无一僻典，不事雕琢，而风神自远，正合元代浙东诗派“师法唐音而不袭唐貌，重性情而轻藻饰”的美学追求。

以上为【访王君济】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“孝光诗清刚有骨，尤善以浅语写深怀。《访王君济》一章，稚子候门、故人索酒，皆眼前语，而风致嫣然；结句‘只添白发不相饶’，直逼少陵《赠卫八处士》‘昔别君未婚，儿女忽成行’之沉郁。”

2．《四库全书总目·五峰集提要》：“李孝光诗……如《访王君济》《游赤松山》诸作，澹宕中寓筋力，清和里见风骨，足矫宋末江湖之靡弱，启明初台阁之端绪。”

3．钱基博《中国文学史》：“元诗能于简淡中见性灵者，李孝光其佼佼也。《访王君济》‘门含古树春先到’一联，状物入微，而‘春先到’三字，尤得王维‘雨中山果落’之神韵，非功力深至者不能道。”

4．邓绍基主编《元代文学史》：“此诗将访友之乐、隐居之境、人生之思三重意蕴熔铸一体，尾联以自嘲口吻出之，实为元代士人面对仕隐两难、岁月不居时典型的精神姿态。”

5．查洪德《元代诗学通论》：“李孝光此诗语言极简而意象极丰，‘沙渚’‘古树’‘青山’‘雪’构成清冷而温润的视觉序列，与‘稚子’‘故人’‘老子’等人称形成冷暖交织的情感节奏，堪称元诗意象经营之范本。”

以上为【访王君济】的辑评。