寄吴公济兼简李伯谏五首

1. 吴公济：南宋学者，生平事迹不详，与朱熹有书信往来，为理学同道。

2. 李伯谏：名不详，“伯谏”或为其字或号，亦为朱熹友人。

3. 繁弦急管：形容音乐热闹喧嚣，弦乐与管乐交作，常用来比喻浮华绮丽的文风或世俗享乐。

4. 盛流传：广泛流行传播。

5. 清庙遗音：指《诗经·周颂·清庙》所代表的宗庙祭祀雅乐，象征庄重肃穆、纯正典雅的古代礼乐传统。

6. 绝弦：原指琴弦断绝，此处喻指高雅传统的中断失传。

7. 寥寥千古意：指圣贤所传的深远精神与宇宙人生之大道，孤高而稀有。

8. 新语：指当时流行的非正统学说或穿凿附会的解释。

9. 勘：校勘、考释，此处引申为以世俗观念强行解读。

10. 尘编：落满灰尘的旧书，指古代典籍，含有被冷落之意。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的注释。

此诗是朱熹寄赠友人吴公济并兼致李伯谏的组诗之一，表达了他对当时文化风气衰微、古道不传的感慨，以及对真正理解经典本义的深切期待。诗人以“繁弦急管”比喻时人追逐浮华文辞与浅薄之学，而“清庙遗音”则象征儒家正统、高远深邃的精神传统。后两句劝诫友人应以静心体悟的方式探求圣贤真意，而非拘泥于文字或以新说妄加穿凿。全诗语言简练，意境深远，体现了朱熹作为理学家崇尚古道、重视义理的根本立场。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的评析。

本诗采用对比手法，以前两句写现实文化环境之堕落——“繁弦急管”象征时人耽于声色文辞之末节，而“清庙遗音”则代表儒家礼乐文明的核心价值，如今却“久绝弦”，形成强烈反差，抒发了诗人对道统不继的忧思。后两句转向劝勉，提出回归经典的正确态度：“识千古意”需用心体悟，而非拘泥文字或以时俗之见妄加诠释。“莫将新语勘尘编”一句尤为警策，直指当时学术流弊，反对以私意解经，强调尊经守道。全诗虽短，却蕴含深厚的理学思想，语言含蓄而力道千钧，体现出朱熹诗歌“言近旨远”的特点。

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·晦翁诗钞》评：“朱子诗多说理，然不废风致。如此作，托意深远，音节清越，得风人之遗。”

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“朱熹诗常以乐喻道，‘清庙’之叹，实为道统之忧。此诗前实后虚，由声乐转入义理，自然无迹。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷三评此组诗云：“寄兴遥深，非徒讲学口吻。‘莫将新语勘尘编’，可谓箴砭时俗之语。”

4. 郭绍虞《宋诗话辑佚》引明代学者语：“晦翁五首寄友，其一尤见宗旨。以乐起兴，以理收束，气象肃然。”

以上为【寄吴公济兼简李伯谏五首】的辑评。