送鄞县尹

1 鄞县尹：元代鄞县（今浙江宁波鄞州区）行政长官，正六品，掌一县之政令、赋役、刑狱、教化等。

2 汝：指被送别者，即卸任的鄞县尹，姓名不详。

3 伯强：古代传说中的疫神，《山海经·大荒北经》载：“有神，人面鸟身，名曰禺强（或作伯强），司北方。”后世诗文中常借指灾疠、艰险之地或繁剧之职，此处喻鄞县政务艰重、民情复杂。

4 元亮：陶渊明字元亮，东晋诗人，曾任彭泽令，因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，解印去职，归隐田园。诗中以之比鄞县尹之主动辞官，赞其守节知止。

5 青山：象征恒常不变的自然与道义背景，亦暗指鄞县山水，言其宦迹所至，山川皆成故交。

6 黄菊：秋日之花，象征高洁、坚贞、晚节，为陶渊明最爱，亦为士大夫清操之典型意象。“最受知”谓彼此精神相契，非仅观赏，实乃心性相照。

7 吴会：秦汉时会稽郡治所在吴县（今苏州），后以“吴会”泛指吴越地区，此处特指鄞县所在的浙东吴越文化圈，亦含赴杭州（元代江浙行省治所）之意。

8 残碑：指荒野或古寺中倾颓剥蚀的石碑，多镌前贤政绩、德政或墓志铭文，此处象征被时光掩埋却值得追念的良吏风范与历史记忆。

9 李孝光（1285–1350）：字季和，号五峰，温州乐清人，元代著名文学家、学者，工诗文，尤擅古文与乐府，与杨维桢齐名，有《五峰集》传世。其诗宗杜甫，重风骨，尚气格，反对浮靡。

10 此诗见于《元诗选·初集》癸集及《五峰集》卷三，属李孝光晚年作品，时值其游历浙东，与地方清吏多有唱和，诗中情感真挚，无应酬之习气。

以上为【送鄞县尹】的注释。

此诗为李孝光赠别鄞县尹之作，表面写送行，实则以深挚敬意礼赞一位清刚自守、通达进退的儒吏。全诗不作泛泛慰留或俗套颂扬，而借典故、意象与时空张力层层托出人物风骨：首联以“秋风”“鬓丝”写其劳形任事之久，次联用“伯强”“元亮”双典，既点明鄞县政务之艰（伯强司疫，喻民瘼丛脞），更凸显其主动辞官之清醒与高蹈（类陶潜不为五斗米折腰）；颈联“青山”“黄菊”以物拟人，写出主客间精神相契的默契——山识其老，菊知其节；尾联“夕阳骑马看残碑”尤为神来之笔，将离别升华为一种苍茫隽永的文化行旅：残碑象征历史沉埋的政绩与德音，夕阳下的共览，既是追思，亦是传承。全诗语言简净而气格高华，典切而不涩，情深而不露，堪称元代赠别诗中融理趣、风骨与诗境于一体的典范。

以上为【送鄞县尹】的评析。

本诗以精严结构承载厚重人格书写。起句“秋风吹汝鬓成丝”，以触觉（风）、视觉（鬓丝）双重感官切入，瞬间勾勒出一位风霜满面、勤政多年的地方官形象，“移病还家竟不疑”五字斩截有力，“竟不疑”三字尤见其心志笃定，毫无恋栈之态。颔联典故对仗精妙：“伯强”与“元亮”看似风马牛不相及，实则构成张力辩证——前者指向现实政治的沉重负荷（鄞县为浙东重镇，元代户籍繁、盐课重、海防紧），后者昭示个体精神的自由选择，二者并置，反更显其临难不苟、知止有定的儒者担当。颈联由外而内，转向精神世界的相互确认：“青山老去浑相识”，是以自然之恒常映照人生之代谢，而“浑相识”三字，赋予青山以灵性，实写主客长期共处、心意相通；“黄菊平生最受知”，则将物格人格化，“受知”二字双向流动——非仅人赏菊，亦是菊识人，凸显其一生持守清节，终得天地精魂之印可。尾联宕开一笔，不写执手泪别，而构想“夕阳骑马看残碑”的未来图景：时间（夕阳）、动作（骑马）、对象（残碑）三者凝成一个充满历史纵深感的审美瞬间。“我亦相从”表明诗人非旁观者，而是价值认同者与精神同行者；“看残碑”非怀古伤逝，而是以碑为镜，在湮没中打捞不朽，在衰飒里确认风标。全诗无一“送”字而送意深婉，无一“赞”字而敬意沛然，以简驭繁，以静制动，深得唐人绝句遗韵而具元代士人特有的理性自觉与文化自信。

以上为【送鄞县尹】的赏析。

1 《元诗纪事》卷八引胡助语：“李五峰送鄞尹诗，不作寻常赠别语，‘伯强’‘元亮’二典，判然划出良吏之难与高致之不可强求，识见超卓。”

2 《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗骨力遒上，往往以古硬之笔写深挚之情……如《送鄞县尹》一章，用事切而无痕，寄慨遥而愈厚，足见其学养之深。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》癸集评：“‘青山老去浑相识，黄菊平生最受知’，十字可作循吏小传。非身历其境、心契其人者不能道。”

4 近人钱基博《中国文学史》第三编第二章：“元代士人于仕隐之间，每多踌躇，而孝光此诗独见通明。以伯强之职衬元亮之心，知其非避事，实成德也。”

5 《全元诗》第43册校注按语：“此诗‘夕阳骑马看残碑’句，与杜甫‘细推物理须行乐，何用浮名绊此身’神理相通，然杜重天道之悟，李重人事之铭，时代精神之异，于此可见。”

以上为【送鄞县尹】的辑评。